养生炼丹是道家思想吗？

养生炼丹是道家思想吗？

不是。道教和道家是两个概念。

从本源上讲,炼丹的思想属于(神仙家)。外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。另外，道家外丹也可指「虚空中清灵之气」。外丹术也可指炼金术或道家法术如符籙、雷法等。

庄子养生主的道家思想？

“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。

全文分成三个部分，第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。第二部分至“得养生焉”，以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。余下为第三部分，进一步说明听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度。

为什么休养生息属于道家思想？

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。

这是道家的治国思想，翻译一下，可理解为：一等统治者，人民不知其所在；二等统治者，人民亲近且称赞他；三等统治者，人民畏惧他；四等统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，民则不相信，一等统治者是多么轻松。他很少干预，事情成了，老百姓说“我们本来就是这样的。”

每个朝代开国的时候，经过连年战乱，一般有所作为的皇帝，都会采取“抚民以静”的方针，让老百姓回归自己的本行。而封建农业社会，顺天意，让老百姓耕者有其田，则可以无为而治，这时候人们盼望着有田种、有饭吃、有房住。而在军阀割据的时期，连老百姓的安全都保证不了的情况下，让老百姓安安静静的种地。

道家思想是什么书？

老子是道家思想的创始人，他的道家思想主要是《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。指出道是世界万物的本原。

到了战国，道家思想的代表人物是庄子，与老子并称“老庄”。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。

道家思想标准？

1、道家第一原则：“道法自然”

顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰”。人要以自然的态度对待自然，对待他

人，对待自我。所以会有“自然——释然——当然——怡然”。顺其自然地处理各种人和事，不去破坏他们本来的天性，从而自然而然地发展。

2、道家第二原则：“为而不争”

“天之道，利而不害；人之道，为而不争”;“夫唯不争，故天下莫能与之争”;“厚德载物，上善若水”。这里包含着四种情况：方而不割-有棱角而不伤人；直而不肆-率直而没有放肆；光而不耀-有光芒而不炫耀；廉而不剐。淋漓尽致地体现处世的态度：平和、宽容、自然。告诫我们日常为人处事退一步海阔天空，逢人遇事保持一颗宽容的心。

3、道家第三原则：“清静为天下正”

清静之道，自然之道。“处无为之事，行无言之道。”高明的管理者要懂得：“不言之教”，有时无声胜有声。“治大国若烹小鲜，不可烦，不可挠；烹小鲜者不可挠，治大国者不可烦，烦则人劳，挠则鱼烂”“宠辱不惊，去留无意”。清净自然之道往往比各种惩罚奖励都更有效。

4、道家第四原则：“虚其心”

道就是虚，去除心中的念想、重重心事就是快乐；即让心虚着，没有心事，才能体验生命的乐趣。虚心就是可以学习新知识；可以更加无成见地包容一切。只有虚其心，才能有容人之量。虚心的品行可以让我们更加超越自己，否定自己，不断提升自己。

虚心是一种美德，——心量特别大，能包容各色各样的人，特别是一些有个性的人。只有容人之量才能把原有对人的成见、意见、不愉快、抱怨、不满意等都忘却，只看得到对方的闪光点。虚心是一种品德，更是一种经营智慧，忘却屡屡经验，才能有更适合发展的东西。

5、道家第五原则：“正言若反”

自然是阴阳对立统一的。“反动”是指事物的发展一定是朝相反的方向运动。“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”，“大勇若怯，大智若愚”：智者一定有所不智的地方，该智则智，不该智则不智，逢人遇事要有所智有所不智。“相辅相成”，阴中有阳，阳中有阴，对立面的统一、统一中的对立面。我们要学会从相反的角度考虑同一个问题；考虑正反的转化。防止盛极而衰、乐极生悲。

老子道家思想？

老子的思想核心是“道”。他认为道是万物的本源，无论什么事都要遵循本源。并且要遵循发展的规律，不能强加干涉，要尊重自然。分开来讲，老子的思想主张分为政治上和权术上。

　　其中最为著名的恐怕就是政治上的无为而治了。他认为国家应该消极应对敌国的战争，不应该积极发动战争，最好的进攻是防御。觉得即使和其他国家相距非常近，也最好是老死不相往来。不过这一主张受到的支持并不多，因为当时处于战争时期，群雄都是积极的开拓疆土，保家卫国，所以老子的思想主张不受欢迎也很正常。

　　而在权术上，老子主张物极必反。觉得凡事都有双面性，不能过于强求，否则可能会造成更加不好的后果。这个主张比较符合事物发展的规律，所以时至今日依旧值得人们研究。

　　当然老子的思想非常深刻，老子的思想主张远远超过上面所列举的一些，所以说，老子被后世人如此崇敬也不是没有道理的。他的很多主张已经超过了当时的社会发展，即使是拿到现在这个社会也依旧是比较先进的思想，难怪后世人会将老子神话，甚至连历代皇帝也会特意去祭拜。

刘邦道家思想？

刘邦时时道家思想，刘彻时以儒家思想为主。

原来以道家思想为中心的无为而治,汉武帝觉得已经不适应当时的社会发展,董仲舒以儒学为主体和外壳,杂揉各家思想,以阴阳五行学为哲学原理建立起具有神学色彩的新儒学体系,用“天人合一”、“天人感应”、“君权天授”、“三纲五常”、“春秋大一统”等观点,将君主统治影射到天道上,天不变道亦不变,为帝王的统治提供了理论根据.董仲舒的学说是从维护汉朝的大一统出发的,他援引“春秋大一统”之精义：“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.”把封建的大一统说成是天经地义不容更改之事.他认为应该损抑诸侯,尊王襄夷,一统乎天子,并使四海“来臣”.为中国2000多年的封建君主法宪制度和封建社会的秩序结构”提供了初步模板、打下了牢固的基础,遂独尊儒术.

庄子道家思想？

庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。

在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

庄子思想是从老子思想发展而来，他把老子的道发展成主观唯心主义，把朴素的辩证法发展成为相对主义。

他对“道”的解释更加神秘，认为“道”是“先天地生”的“非物”，是精神性的东西，他把老子关于对立面转化的看法引向极端，认为无论大小、长短、贵贱、美丑、成毁等一切差别都不存在，基于这个观点，他认为“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子（夭折的幼儿），而彭祖（传说中最长寿的人）为夭。

”这就混同了大小、寿夭的区别，否定事物的质的规定性，走向“不别同异”、“万物一齐”的相对主义。于是他提出“方生方死，方死方生……是亦彼也，彼亦是也；彼亦一是非，此亦一是非”。这就是说可以不必过问是非，生死如一，表现出悲观厌世的情绪。他不仅认为“齐是非”、“齐万物”，甚至“齐物我”，正如他所述：“天地与我并生，而万物与我为一”，进入神秘主义境界，一切皆不可知。

作为没落阶级的代表，他竭力逃避现实，追求绝对的精神自由，达到“真人”境界。要成为“真人”，就要能够“坐忘”，即完全忘掉自己，在精神幻觉中消除形骸的我，在精神上和天地合一，与万物同体，完全解脱尘世间的利害、得失、毁誉、是非，精神上得到绝对自由，进入逍遥游的境界。

老庄思想中的消极、颓废的一面，后来成为一切没落失意的阶级或集团寄托精神世界的武器。

道家思想特点？

道家思想是无所不能、永恒不灭，有辩证法因素和无神论倾向，是老子总结古老的道家思想所形成的道家完整的系统理论。

特点就是：它以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，是宇宙万物的本源，也是宇宙万物赖以生存的依据。

道家思想起始于上古时期，以伏羲为远祖、黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。

共济会道家思想？

共济会是一种类似宗教的兄弟会，基本宗旨为倡导博爱、自由、慈善，追求提升个人精神内在美德以促进人类社会完善。会员包括众多著名人士和政治家，有些要求申请者必须是有神论者，有些则接受无神论者申请。