国古人认为：男女交合是人之大欲．其乐无穷，不可遏止。但遗憾的是，人们在交合的同时，生命力也在不断地消耗，尤其对于男子来说，这种消耗表现得更为明显。对此．道士吕洞宾曾极为形象地说：“二八佳人体似酥。腰间伏剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”这四句诀后来广为传颂，成为中国人的房事座右铭。
那么，怎样解决这个矛盾呢?能不能干脆禁止男女交合。废除这种房事活动呢?古人同时认为，这也不行，因为男女不交使阴阳不通，往往导致各种疾病。正如唐代著名医学家孙思邈所谓：“男不可无女，女不可无男。无妇则意动，意动则神劳。神劳则损寿。若念真正无可思者，则大佳，长生也，然而万无一有。强抑郁闭之，难持易失，使人漏精、尿浊，以致鬼交之病，损一而当百也。”
男女交合会损耗生命力，阴阳不交又会导致疾病，因此，现代人得出结论：惟一的办法，就是节制房事。然而，有些人却不这么认为，他们想：有没有一种途径，可以既不断享受房事的乐，又不损耗人的生命力，或者，还可通过房事生活来增益人的生命力呢?正是顺着这一思路，人们在长期的探索和实践中，慢慢地总结出了一套试图享乐、养生两不误的至上妙术一房中术。
中国的房中术产生于战国时期。它的基本原理是：男女交合是阴阳和合之常，阴阳不交，则易生疾病，无益人寿；但放情纵欲，必损人寿命，乃至速死。故一要讲究交合方法，二要注意房中节欲，三要实行房中禁忌。但是，一方面由于房中术的具体操作方法不易掌握。另一方面由于房中术所蕴含的神秘魅力，所以，房中术从它产生的时候起，其传播便局限在一个很小的范围内。在战国时期，房中术还被称为神仙三流派（行气、服食、房中)之一，即认为身怀房中术的人，不仅可以享受房中之乐。甚至可以借此长生成仙。
房中术产生以后，在中国经历了长期而曲折的发展历史。汉代掌握房中术的人是方士和巫师，方士以房中合气之术求长生不老，而巫师则在民间运用房中术疗病祛疾。东汉末道教出现后，方士和巫师化为道士，房中术遂流人道教。道教大师张道陵祖孙在四川以行气导引和房中术为人治病，深得民心。
孙思邈在《备急于金要方》中有《房中补益》篇，专论房事生活。他强调掌握男女交合的原则和方法，告诫年轻人不可凭借年轻力壮放纵情欲，40岁以上的人应注意节制房事生活。书中还提到。除了性机能障碍之类疾病需服药外，健康人一律不宜滥用房中药，并阐明了男女交合的具体方法是“交合之前，夫妇双方应徐徐嬉戏良久，达到情意缠绵，才能交合。交合之时。应先按摩、导引，并且呼吸吐纳，吞服口中津液。以及意守丹田。当交合到男子快要泄精时，并缩下部与腹部，赶快用左手的中间两个指头抑压屏翳穴，然后长长地呼气，上下牙齿叩击于遍。这样就可还精补脑，使人长生。”
由于房中术在长期流传的过程中，逐渐被一些人加以篡改。变成施行滥淫的手段，所以房中术在我国渐渐失传。
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