筑基功是道家养生功吗？

筑基功是道家养生功吗？

筑基二字本就是道家修炼体系中的术语，所以是道家养生功

咏春拳秘传桩功？

咏春拳讲究三关九节，是靠世俗里少见的秘传桩功达成。

三关为臂关，身关，腿关。“关”在此有通达之意，意为过关，通达三关后才有九节劲。

九节为指节，腕节、肘节、肩节、胸节、背节、胯节、膝节、足节。每一节都可以单独发劲，要点在于松紧，也可以节节贯通，这便是所谓的寸劲。所以不止是寸拳，亦有寸腿，寸肘等。

道家养生书籍？

《修真十书》是道家丹书代表作。

由道教丹经汇编。集唐末五代宋元数十种著作，多为内丹专著。书中收集了隋唐两宋时期数十种丹道、养生著作，从各方面记述了元代以前丹道、养生、导引的理论与功法，内容极为丰富，为道教丹道一大专集。

铁拳功的高级秘传练法？

铁拳禅功以右拳撑地为例。身体侧俯于地（床上亦可），右手握成拳，手臂伸直，以拳面触地支撑（刚开始时，可用棉絮、狗皮等软物垫在拳面下，以防手受损伤）；双腿伸直，左小腿搁在右小腿背面之上，交叉叠置，以左、右足尖与右拳面为三个支撑点，全身悬空。保持这个姿势，尽量坚持，支撑得越久越好。开始可先练2、3分钟，随着功力加深，逐渐延长。在单拳撑地的过程中，意念右手手臂如铁柱一般，内劲贯注于右拳面，直透达地层深处，如此不断催力、运劲于右臂直至拳面，将全部注意力及精力集中到右拳，与人体重力相抗。此式能快速激发人体的巨大潜能，配合排打功，60天左右即可单拳断砖，习者切不可因其简单而小视之。

静功养生诗词？

《山内养静功》

   高山环水绿淙淙，林竹芭蕉乱点峰。

   吾入幽林寻胜景，茶庄一处避尘红。

   慢饮清茶甘苦浓，闲品世外醉仙翁。

   漫步山内尼庵小，有意长住养静功。

道家虚灵功的练法？

练虚灵功你必须要先学气功，因为练功先练气，有功无气白忙！

道家养生功法有哪些？

道教养生功法，可谓千有万条，如行之得法，即能祛病强身，延年益寿。道教养生功法主要有胎息行气、守一存神、导引按摩、动功静功，以及日常起居宜忌等。

常有人问，如何选择养生功法？至于练哪一种养生功法，关键看个人喜好以及各自的身体状况来决定。如喜动者可以选择诸如太极、五禽戏、八段锦等功法；好静者可以练诸如打坐、站桩、气功等功法；而体虚气弱者可选择一些诸如行气、吐纳、导引并结合饮食调理等。

道教养生，随着历史的发展，高道们不断将各种功法加以系统化、理论化。同时又将各种功法根据不同体质、不同病症以及四季气候的变化而演变成多样性的强身固本之术。如一年不同节气练习的二十四节气导引功、四季导引功、脏腑导引功、易筋功、按摩术、气功以及各种行气吐纳之术等。这些都很方便，简单易行，适合不同年龄、不同性别、不同病症的人士练习。每一种功法，均和生理结构、病症变化及四季气候的反差和医学医理紧密结合，可谓通俗易懂、宜学宜练，只要习之得法，持之以恒，就一定能够外强形体，内壮脏腑而益寿延年的。

在众多的养生法门中，如果要把它们归纳为两个方面的话，那么就是修炼精神层面的诸如：内视、坐忘、存思、守一之法；由锻炼形体层面的诸如：导引、太极、行气、服食之术。综合的来看，养生功法中有动功，有静功，有动静相宜之法，也有坐卧屈伸之道。

那么如何才能“导引得理，以尽性命”，毕享天年呢？葛洪在《养生论》中说：“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气平和；又呼吸吐纳，服食养身，使形神相柔，表里俱济”。按照葛洪祖师的提法，修炼这两者的最终目标，是要达到形神结合，表里贯通，虚实相济，功成而道备。

总之，养生除在精神和形体的炼养外，还应根据四季气候的变化，个人饮食习惯以及日常起居宜忌等方面加以注意和调整。练习道教养生功法，贵在于精，不在于多（指方法和理论）。求的是长期性、实用性，所忌的是三天打鱼，两天晒网。最终期望，要像道经所说的，通过炼养能够“发白更（变）黑，齿落更生；返老还童，长生久视”。

养生炼丹是道家思想吗？

不是。道教和道家是两个概念。

从本源上讲,炼丹的思想属于(神仙家)。外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。另外，道家外丹也可指「虚空中清灵之气」。外丹术也可指炼金术或道家法术如符籙、雷法等。

庄子养生主的道家思想？

“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。

全文分成三个部分，第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。第二部分至“得养生焉”，以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。余下为第三部分，进一步说明听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度。

道家基本功清心诀全文？

心若冰清，天塌不惊。

万变犹定，神怡气静。

忘我守一，六根大定。

戒点养气，无私无为。

上下相顾，神色相依。

蓄意玄关，降伏思虑。

内外无物，若浊冰清。

尘垢不沾，俗相不染。

虚空甯宓，浑然无物。

无有相生，难易相成。

份与物忘，同乎浑涅。

天地无涯，万物齐一。

飞花落叶，虚怀若谷。

千般烦忧，才下心头。

即展眉头，灵台清幽。

心无罣碍，意无所执。

解心释神，莫然无魂。

灵净归一，气协魄消。

水流心不惊，云在意俱迟。

一心不赘物，古今自逍遥。

根据语法以及内容来考量，这是后人伪书无疑。可是我想说的并不是清心诀的真伪问题

你看看它全篇都在说什么？你发现了吗，清心诀只是向你描述了一种结果，它只告诉你有这样一种境界，这种境界的表现如何如何，但对于如何达到这个境界全然闭口不提。

这就是中国与西洋的差异，西洋哲学注重思考，思考如何达成的具体步骤，而中国哲学则注重于“悟”，放空思考而回归到原本的反应上去。

扩展到修行的大方面，典型的如太极拳，传统武术等等。真正练过的人一定知道的