经络导引养生功法共分为几个步骤？

一、经络导引养生功法共分为几个步骤？

本功主要是通过主动的肢体运动，达到疏通气血、强筋健骨、除劳去烦、祛病延年的目的。其功法步骤为：平衡气血。两脚分开直立，两臂左右平伸，肘部自然弯曲，掌心向上，身体保持平直，腰向左弯，左臂下降，右臂上伸，到适当程度后复原，再向右弯，动作同前，反复数次。

二、导引养生功十二法文字说明？

这个光文章就三十页还有图解，这个也有很多版本，还有和节气对应的导引。

三、导引养生功十二法标准动作口令？

预 备 势

夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍;

呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。

乾元启运

旋臂摆掌清气扬，松腰敛臀气息长;

乾元启运百会引，气沉丹田精神爽。

双鱼悬阁

丁步切脉按太渊，阴消阳长双鱼悬;

上举下按分清浊，清溪淡流入丹田。

老骥伏枥

手抠劳宫紧握拳，坐腕勾手两商连;

老骥伏枥志千里，老当益壮似当年。

纪昌贯虱

开步推掌沉双肩，凝神贯注拉弓箭;

舒胸畅气降心火，滋阴补肾捻涌泉。

躬身掸靴

转身挥臂任舒展，躬身掸靴去杂念;

伸腰竖脊通督脉，意守命门意绵绵。

犀牛望月

坐腕撑掌展心胸，犀牛望月臂如弓;

五脏六腑十二脉，心有灵犀一点通。

芙蓉出水

弹指分掌莲叶展，精神内守尘不染;

出水芙蓉品高洁，一身正气守清廉。

金鸡报晓

百会上引阳气生，和胃健脾补后天;

金鸡独立三焦畅，升清降浊元气添。

平沙落雁

雁落平沙体态松，宛如仙女回寝宫;

轻起缓落肠胃暖，养精蓄锐度寒冬。

云端白鹤

跷脚收腹揉大包，舒肢展体病自消;

抖腕亮掌云端鹤，翱翔长空体轻飘。

凤凰来仪

侧身展翅意欲飞，凤凰起舞显容仪;

千秋一见国祚昌，太平盛世正当时。

气息归元

春风拂柳精气旺，呼吸吐纳调升降;

天阳地阴任我采，气息归元百脉畅。

收 势

两掌回抱叠关元，赤龙搅海左右旋:

吞津咽液汩有声，练精化气可延年。

四、太极养生功法？

太极养生的八法如下

　4、按在手上，击敌胸；劲含丹田利于攻。

　　5、采在十指，劲达稍；阴阳旋转真奥妙。

　　6、挒在肘腕，要轻灵；折叠之法劲须整。

　　7、肘在屈使，身须正；运用肘法劲要整。

　　8、靠在贴身，用寸劲；贴身寸崩敌大惊。

五、气功十二功法全谱？

◆◆导气功十二法◆◆

起势

夜阑人静万虑抛，

意守丹田封七窍；

呼吸徐缓搭鹊桥，

身轻如燕飘云霄。

乾元启运

旋臂摆掌清气扬，

松腰敛臀气息长；

乾元启运百会引，

气沉丹田精神爽。

双鱼悬阁

丁步切脉按太渊，

阴消阳长双鱼悬；

上举下按分清浊，

清溪淡流入丹田。

老骥伏枥

手抠劳宫紧握拳，

坐腕勾手两商连；

老骥伏枥志千里，

老当益壮似当年。

纪昌贯虱

开步推掌沉双肩，

凝神贯注拉弓箭；

舒胸畅气降心火，

滋阴补肾捻涌泉。

躬身掸靴

转身挥臂任舒展，

躬身掸靴去杂念；

伸腰竖脊通督脉，

意守命门意绵绵。

犀牛望月

坐腕撑掌展心胸，

犀牛望月臂如弓；

五脏六腑十二脉，

心有灵犀一点通。

芙蓉出水

弹指分掌莲叶展，

精神内守尘不染；

出水芙蓉品高洁，

一身正气守清廉。

金鸡报晓

百会上引阳气生，

和胃健脾补后天；

金鸡独立三焦畅，

升清降浊元气添。

平沙落雁

雁落平沙体态松，

宛如仙女回寝宫；

轻起缓落肠胃暖，

养精蓄锐度寒冬。

云端白鹤

跷脚收腹揉大包，

舒肢展体病自消；

抖腕亮掌云端鹤，

翱翔长空体轻飘。

凤凰来仪

侧身展翅意欲飞，

凤凰起舞显容仪；

千秋一见国祚昌，

太平盛世正当时。

气息归元

春风拂柳精气旺，

呼吸吐纳调升降；

天阳地阴任我采，

气息归元百脉畅。

收势

两掌回抱叠关元，

赤龙搅海左右旋：

吞津咽液汩有声，

练精化气可延年。

六、关于气功养生的古诗？

诗歌可以言志，诗歌可以陶冶情操，诗歌还可以养生，本文介绍一些有关养生的古诗词。华夏泱泱诗国，在浩如烟海的古今诗词中，不少名人将其养生之道寓于诗句歌谣，这些诗句集知识性、科学性、实用性和趣味性于一体，为人们留下了珍贵的养生精神财富，读来颇受启迪。如能常读多记，对身心健康非常有益。

　　魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理，以求健康长寿。在他的养生诗中，最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。诗中写道：

　　神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。

　　诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。

　　善于养神，是重要的修身养性之道，也是延年益寿的良方。东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰：

　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辩已忘言。”这首典型的养生诗，境与意会，物与心融，真是妙不可言!

　　家和万事顺，家和万事兴，家中人和，是人生幸福之泉。“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里，颠沛流离，备受艰辛，体衰神伤。所幸的是，他家中有老伴体贴，小儿亲昵。这在他的《江村》诗中得到印证：

　　老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩;

　　但有故人供禄米，微躯此外复何求?

　　这是杜甫的肺腑之言。温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情，至深至广的爱，才使他晚年一度过得安闲而自在一些。

　　唐代诗人白居易，在诗作中有不少是抒写养生方法的。他的“养生方法”之一就是勤炼气功。他在《负冬日》诗中写道：

　　杲杲冬日出，照我屋南隅，负暄闭目坐，和气生肌肤。

　　初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。

　　旷然志所在，心与虚空俱。

　　从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅，中适一念无”，这不是一般炼气功的人所能达到的。

　　健身需健心，“心乐才有身乐”，乐观旷达，内心欢乐，才能健身强体。怎样才能“心乐”呢?北宋名家程颢的一首诗，给人一个深刻的启示：

　　云淡风轻近午天，傍花随柳过前川;

　　时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

　　他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。

　　宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷，很不得志，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，编成《苏沈良方》以济世救人。他在一首养生健身诗中写道：

　　羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。

　　千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。

　　说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。

　　南宋大诗人陆游，一生共走过了85个春秋。他诗中蕴含的独特养生之道，可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀，对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。

　　陆游钟情食养，清淡为主。在诸多食疗方法中，陆游似乎对食粥有所偏好。他写道：

　　世人个个学长年，不悟常年在目前。

　　我得宛丘平易法，只将食粥得神仙。

　　他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担，粗茶淡饭为宜。粥系流质食物，老幼皆宜，味美香糯，营养丰富，易为人体消化吸收。如果在粥中加入相应的食品或食物，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等，还有防治疾病、祛病延年的功用。

　　明代开国功臣，辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗：

　　买条黄牛可耕田，结间茅屋傍林泉。

　　因思老去无多日，且向山中过几年。

　　为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。

　　世间万事皆增价，老了文章不值钱。

　　刘伯温刚满60岁，即看透世事，归隐山林，给自己身心一派绿水青山，实现了返璞归真，怡养天年。去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。

　　明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病，保健养生的实践，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。诗的全文如下：

　　惜气存精养神，少思寡欲勿劳心。

　　食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。

　　每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。

　　炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。

　　这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。“吃喝玩乐”不是人生目的，而是保证身心健康的生活工作手段。

　　曹雪芹在《红楼梦》一书中写的《好了歌》颇耐人寻味：

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!

　　古今将相今何在?荒家一堆草没了。

　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了!

　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

　　世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!

　　君生日日说恩爱，君死又随人去了。

　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!

　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?

　　《蔡轩琐记》中的《人心难足歌》是这样写的：

　　终日奔波只为饥，才教食足又思衣。

　　衣食若还多充足，洞房捻冷便思妻。

　　娶得妻来鸳被暖，奈何送老恐无儿。

　　有妻有子双双乐，终日思量屋舍低。

　　起得高楼并大厦，又无官职受人欺。

　　县丞主薄皆嫌小，欲去朝中挂紫衣。

　　人心似海何时满，奈何阎罗下帖追。

七、道家养生功法有哪些？

道教养生功法，可谓千有万条，如行之得法，即能祛病强身，延年益寿。道教养生功法主要有胎息行气、守一存神、导引按摩、动功静功，以及日常起居宜忌等。

常有人问，如何选择养生功法？至于练哪一种养生功法，关键看个人喜好以及各自的身体状况来决定。如喜动者可以选择诸如太极、五禽戏、八段锦等功法；好静者可以练诸如打坐、站桩、气功等功法；而体虚气弱者可选择一些诸如行气、吐纳、导引并结合饮食调理等。

道教养生，随着历史的发展，高道们不断将各种功法加以系统化、理论化。同时又将各种功法根据不同体质、不同病症以及四季气候的变化而演变成多样性的强身固本之术。如一年不同节气练习的二十四节气导引功、四季导引功、脏腑导引功、易筋功、按摩术、气功以及各种行气吐纳之术等。这些都很方便，简单易行，适合不同年龄、不同性别、不同病症的人士练习。每一种功法，均和生理结构、病症变化及四季气候的反差和医学医理紧密结合，可谓通俗易懂、宜学宜练，只要习之得法，持之以恒，就一定能够外强形体，内壮脏腑而益寿延年的。

在众多的养生法门中，如果要把它们归纳为两个方面的话，那么就是修炼精神层面的诸如：内视、坐忘、存思、守一之法；由锻炼形体层面的诸如：导引、太极、行气、服食之术。综合的来看，养生功法中有动功，有静功，有动静相宜之法，也有坐卧屈伸之道。

那么如何才能“导引得理，以尽性命”，毕享天年呢？葛洪在《养生论》中说：“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气平和；又呼吸吐纳，服食养身，使形神相柔，表里俱济”。按照葛洪祖师的提法，修炼这两者的最终目标，是要达到形神结合，表里贯通，虚实相济，功成而道备。

总之，养生除在精神和形体的炼养外，还应根据四季气候的变化，个人饮食习惯以及日常起居宜忌等方面加以注意和调整。练习道教养生功法，贵在于精，不在于多（指方法和理论）。求的是长期性、实用性，所忌的是三天打鱼，两天晒网。最终期望，要像道经所说的，通过炼养能够“发白更（变）黑，齿落更生；返老还童，长生久视”。

八、导引养生功十二法和八段锦哪个好？

八段锦医院有推荐过。其实养生的运动做做对身体都好，只要坚持，配合良好的作息，一定会有效果

九、养生气功十二法在什么时候练较好？

你所问的应该是导引养生十二法吧。 练功口诀：夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍。呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。 从口诀可以知道，练功的时间跟练功的环境，还有人的思绪呼吸身体都描述出来，达到口诀的要求，练这导引养生十二法是最佳的情况。

好处就是修心养性，气功的最大一个特点是调节身心的平衡，功法都大同小异而又殊途同归。

十、养生保健气功中，哪种较好？

内功是基础和依靠，练真气运行法就很好了。配合的运功方面，我个人推荐六字诀。如果学不到正宗的六字诀也可以尝试瑜伽。当然了，如果你真的有大把时间和毅力也可以兼修太极拳。