一、人们对市场营销定义的误区有哪些？
认为营销等同于推销。其实推销仅仅是市场营销很小的一部分。企业一般通过市场营销组合（产品，价格，渠道，促销）来征战市场。推销仅仅是促销的一部分。促销仅仅是销售（销售分为一般销售和特定节假日的促销）的一部分。可以说，推销仅仅是营销的冰山一角。
二、主人们对泰迪犬的爪子认识有哪些误区？
我们在选购泰迪犬的时候，当然是想选择到比较优秀的泰迪犬了，但是优秀的泰迪犬不是那么好购买的。它是有很多的特点的，包括它的外形，毛发以及身体特征等。主人们在购买优秀的泰迪犬时候最常出现的误区就是泰迪犬的爪子了。因为爪子直接接触地面，又处在比较隐蔽的地方，所以主人们在购买的时候常常会忽略这个地方，即使不忽略，主人们也对爪子没有良好的认识，所以导致在购买的时候常常会出现很多的误区。
是啊，左看右看、上看下看，都是泰迪犬的脚丫子。那是因为所有泰迪犬的足部骨骼结构基本相同，还有，我们没有仔细观察和对比。仅从外部特征看，它们就能看出区别。有的泰迪犬的爪子圆圆的，拱起，四趾紧抱，仿佛猫爪，我们叫它们是猫型爪。有些泰迪犬的爪子稍长，中间两个脚趾突出，宛如兔子脚，称做兔型爪。你知道吗，还有一些泰迪犬的，脚趾间长有鸭子一样的脚蹼，非常适合游泳，只是我们不能叫它们是鸭型脚，因为它们的外形并不像鸭子脚。另外，有的泰迪犬的脚大而厚实，像穿了两双大雪靴，脚趾脚垫间生长着大量保护性毛发。
误区二：所有泰迪犬的脚趾都是前五后四，狼趾是退化趾，要不要都行。
如果把“所有”改成“大部分”就能够成立了。有些宠物狗的生下来后腿就有狼趾，一般是因为不良基因造成的。它们确实是退化的部分，没有很大的存在意义，当然可以去除。切除狼趾一般是在小泰迪犬的出生后10天以内进行，是个很简单的外科手术。这个手术的意义在于，免除今后因为狼趾意外受伤以及狼趾过度发育嵌入肢体而带来的痛苦，还有一些是人们对泰迪犬的美容的要求，一双修长的直腿可能因为狼趾破坏了整体效果。
在专业犬范畴里，并不是需要所有的泰迪犬的都去除狼趾，因此有“必须切除”、“可以切除”和“必须不能切除”之分。
误区三：每种泰迪犬的都可能有不同的爪子，但一只泰迪犬的4个爪子应该是相同的。
看上去是一样的，可是，4条腿的功能是不同的，难免产生不同。在犬种标准里，居然明文规定，不是都相同的。前脚大，后脚小：
在购买优秀泰迪犬价格的时候，最忌讳出现这些误区了。因为这些不正确的选择会直接影响到主人们的购买工作，很多想要买到纯种优秀的泰迪犬，就是因为这些误区而在购买的时候出现问题的。因此为了主人们可以在购买的时候不出现任何的差错，一定不要走进这些误区，影响主人们的判断，导致购买工作失败。
三、对雪纳瑞常见的误区有哪些？
许多狗主无论是在挑选雪纳瑞，还是在给雪纳瑞做日常美容的时候，都有很多误区。
下面就为大家介绍一些常见的有关雪纳瑞的误区，希望能对大家有所帮助。雪纳瑞(详情介绍) 一、雪纳瑞颜色的误区： 1）白色雪纳瑞最好？ 不知道为什么，许多狗贩子都宣称白色雪纳瑞最好。但在AKC标准中明确指出白色为失格，从这一点就可以看出它根本不符合其犬种标准。而且看到的白色雪纳瑞很多体格偏小，骨量不足，不少商贩针对人们物以稀为贵的心态，繁殖出此类小雪，希望朋友们谨慎对待。同时有些狗贩子宣传雪纳瑞“几白到位”的说法，好像有了白胡子白眉毛才是纯的雪纳。其实这完全是不对的说法，大家不要轻信。2）深椒盐就是黑银色吗？ 很多人误以为深椒盐就是黑银色。黑银色是雪纳瑞中相对不稳定的一种，它的基因是在椒盐色基因下的隐性基因，所以相对稀少。黑银色与椒盐色的色泽变化一样，整个椒盐色的部分必须是黑色。黑银的黑色顶层毛发是非常厚重的黑色，内层毛发为黑色，拔毛的部分不会淡化，也不会有棕色色调，身体下的毛发颜色深。二、雪纳瑞美容的误区 1）剪耳是为了美观吗？ 给雪纳瑞剪耳可以说是为了美观，但是也有实用原因。雪纳瑞剪耳是为了让耳朵不容易脏，防止发炎（因为小雪耳道内毛发很浓密）。耳朵竖起，敞开的便于空气的流通，相对能减少耳螨的发病几率。（但是不管是折耳的和剪过耳的，经常拔除耳毛是最好的清洁方法。） 2）雪纳瑞毛留的越长越好吗？很多人说谁家谁家的狗毛量很多的，更有胜者把自己的狗的毛留的像“古牧”一样，呵呵，认为毛留的越长越好。其实这种认识也是片面的.抛开好不好打理不说，毛质才是核心，更类犬突出的是干净利落的气质，过长的毛给人一种画蛇添足的感觉，失去了整体的美感。3）给雪纳瑞拔毛太残忍了？小雪的背毛是必须经过拔毛才能体现刚毛特质，有时要拔除几次，很多人说残忍，其实未必，雪纳瑞的祖先是生活在户外，经常会在树上，石头，土地等硬物上摩擦身体，去除死毛，这时的毛是极容易拔除的，拔过后的背毛更容易适应户外环境，增加了皮肤的透气性，在潮湿的环境下皮肤不容易生病。拔毛对皮肤是起到积极作用的。三、“迷你”一词的误区 常听一些人说自己的雪纳瑞是真正的迷你的，长大后不超过十斤诸如此类的话，其实这是曲解了“迷你”一词。迷你是相对于标准和巨型雪纳瑞而言的，它是有个标准的，即肩高12－14英寸（折30-36cm）。迷你雪纳瑞(详情介绍)首先是更类犬，它有更犬的基本特点，不服输，勇往直前，不胆怯而聪慧，对人和蔼。强壮的身体，天生的气质，正确的身材比例才是最关键的。不能有玩具化的倾向，不能过于胆怯。四、对狗过敏的症状的认识误区？
1、最常见的误区是，接触狗一段时间了，一直没有过敏症状呀，现在过敏，肯定跟狗无关。
这种看法是不对的，因为人体对过敏原产生过敏反应，是需要一定条件和时间过程的，有一个潜伏期。所以，切不可盲目自信，以免伤及自身。
2、第二个情况是，我认识的某某人也对狗过敏，她过敏的症状跟我现在的症状完全不一样，因此，我这个情况肯定不是对狗过敏。
这也是不对的，不同的人对同一过敏源产生的过敏反应可能完全不一样的，更何况不同的人接触的狗还不一样呢。
3、第三种误区是，一些人有过对狗过敏的经历了，再次接触狗后出现了过敏症状，但跟之前的过敏症状完全不一样，就认为过敏源跟狗无关，不是对狗过敏。
事实是，同一个人对不同的狗会可能会有不同的过敏反应，一定要确定过敏症状跟接触的犬只品种是否有关。
4、第四种误区是，现在过敏的症状虽然跟以前对狗过敏的症状一样，但是过敏反应程度强弱相差大，因此，可以肯定当前过敏症状的过敏源不是狗。
事实上，过敏者对同一过敏源的过敏反应强度，跟每一次接触到的过敏源的多少等有关，每一次接触的过敏源都不一样，过敏反应的强度也可能因此每一次都不一样。例如，轻摸一下狗，跟狗嬉闹，这二者导致人接触的过敏源的多少肯定是不一样的。
5、第五种误区是，以前对狗过敏有过某种症状，例如发疹，现在虽然也发疹，但伴随着多种诸如哮喘鼻塞等其他症状，因此，现在的症状跟对狗过敏无关，是其他疾病导致的。
这种判断也是有失科学的，因为前后接触的犬只种类不同，每次接触狗的程度不同，以及不同过敏反应的潜伏期不同，这些情况造成每次过敏的症状可能是不一样的，可能是单一症状，也可能是多种症状并发，所以，不可武断，特别是并发症状，不能及时准确判断，很可能致人死命。
五、人们对麦子的感情？
麦子生命的每一个过程都是美丽的，是真善美的一生。
②人类种植麦子，麦子供给我们营养，麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有，这种关系是美丽的。
③收种麦子的劳动过程是美丽的，播种麦子就是播种希望，收获麦子是对自己辛劳的奖赏，收种麦子的过程是人类美德闪光的过程。
④养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴。
六、颐和园对人们的影响？
颐和园是中国乃至世界保存最完整的皇家园林之一。是中国古代建筑艺术和园林艺术的结晶。
颐和园以玉泉山、西山群峰作借景，气势宏伟, 设计巧妙，是我国古典园林艺术讲求“虽由人作，宛自天开”的典范。园中山水相依，水绿山青，阁耸廊回，金碧辉映，在我国古典园林艺术史上享有极高的地位。
七、人们对玛瑙的印象？
玛的英文名称为 agate，是意大利西西里的阿盖特河( rive achates)的名称，这是意大利首次发现玛瑙的地方。古代印度人看到玛的颜色和美丽的花纹很像马的脑子，就以为它是由马脑变成的石头，所以梵语称它为“马脑”。
我国汉代以前称玛瑙为“琼”、“赤琼”、“赤玉”或“琼瑶”。自佛经传入中国后，翻译人员考虑到“马脑属玉石类”，于是就巧炒地译成“玛瑙”。
人类对玛瑙的认识和利用具有悠久的历史。例如，埃及人曾用玛瑙的称为“羽毛玛球”。今天，玛瑙饰品在我国仍受人们喜爱，常以珍珠玛瑙显示富贵。
八、人们对徐悲鸿的评价？
徐悲鸿是我国非常著名的对国画艺术做出过杰出贡献的一名艺术家.他对国画造诣很深,尤其擅长画马,他的国画《奔马》和《八骏图》是为国宝级珍品. 徐悲鸿是一名杰出的画家,他不仅是个杰出的画家，而且是个伟大的爱国者。
九、人们对水的评价？
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子倡导仁义礼智信，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》，该书被奉为儒家经典。《论语》中关于水部分大家比较熟悉的是“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《孔子家语》也是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作，真实性与文献价值越来越为学界所重视。近日读《孔子家语》，其中有一段记录弟子问孔子为什么每逢大水必观的问答，很有意思，值得玩味。
子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也?”，孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
将这段古文大意翻译成白话文是：子贡问：老师，你见到大水必观看，为什么？孔子回答说：因水常流不息，能滋养一切生物，好像有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，好像有义；浩大无尽，好像有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法度；不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，归宿必向东，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德行，所以君子遇水必观。
在一般人眼中，水就是水，没有什么神秘的，渴了可以喝，东西脏了可以洗，用来做饭洗澡冲厕，用来观景和娱乐，如此而已。在水利工作者眼中，对水的认识有了更一深层次的认识，除了一般民众认识的水外，上升为水是生命之源，生产之要，生态之基，不仅关系到防洪安全、供水安全、粮食安全，而且关系到经济安全、生态安全、国家安全。从“三生”的角度认识水，为水资源开发利用保护奠定了基础。
在孔子眼中，水虽然还是水，但这水变得非常圣洁，水变得非常伟大，水是集德、仁、义、智、 勇、察、包、易、正、道、度、意等众多优点于一身的圣物，堪称孔子所倡导的仁义礼智信完美代表实物。孔子的目光深邃，悟水之深，可以说在中外历史上是独占鳌头，经历了近三千年，一直无人超越。孔子从仁义道德等多个视角审视水，观察之深，认识之深刻，将其与他终身倡导的仁义礼智信完美地结合，令我们钦佩，经过近三千年的时光，因为爱，因为对水 “格物致知”，我们仍然能感受到孔子对水的深爱和温度，仍然能体会到他“学而不思则罔，思而不学则殆”智慧的光芒，为我们深刻地认识水开辟了一条光明大道。
十、人们对全聚德的认知？
全聚德是中华的老字号，始创于1864年，全聚德的第一家烤鸭店就开在北京的前门大街。全聚德烤鸭店每年销售的烤鸭有500余万只，接待宾客有500多万人次，它既古老又年轻，既传统又现代，正向着中国第一餐饮，世界一流美食，国际知名品牌而奋斗。
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