bì
①刑法;法律。《左传·昭公六年》：“制参辟,铸刑书。”
②君主。《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝,下民之辟。”
③征召。《张衡传》：“举孝廉不行,连辟公府不就。”
④通“避”。《肴之战》：“其北陵,文王之所辟风雨也。”
【辟谷】古代一种养生之术.不吃五谷,专靠服气长生。《史记·留侯世家》：“乃学辟,道引轻身。”
pì
①开;打开。《促织》：“巫从旁望空代祝,唇吻翕辟,不知何词。”
②开辟;开垦;开设。《齐桓晋文之事》：“欲辟土地,朝秦楚。”《治平篇》：“隙地未尽辟,闭廛未尽居也。”《病梅馆记》：“辟病梅之馆以贮之。”
③排斥;驳斥。《答司马谏议书》：“辟邪说,难任人,不为拒谏。”
④偏僻;僻远。《汉书·萧何传》：“何买田宅必居穷辟处。”
⑤比喻,打比方。《孟子·尽心上》：“有为者辟若掘井,掘井九仞而不及泉,犹为弃井也。”
【辟易】1.bì惊退。《史记·项羽本纪》：“赤泉侯人马俱惊,辟数里。”2.pì整治。《吕氏春秋·上农》：“地未辟,不操床,不出粪。”
出家人老了以后，失去自理能力，或是生病了，怎么办？
出家人都有保险，也都参加社会养老保险，也有这个医疗保险。
现在的寺庙国家管理的比较规范，也都考虑到了他们养老的问题。
管理规范的寺庙呢这些师父们根本就不去想自己老了这天怎么办。
在寺庙里最重要的一点是修行，修行的根本那就是了断生死。
所有的师父们都不怕死
师父们都发愿了断生死不再六道与轮回。
学佛的人都明白这样一点修佛开悟无生无灭。
修得正果的师父都知道自己往生的时日。
师父们有众生的供养。人生来到这个世上就是厉苦的。
不怕死何惧有病。
寺庙的师父们弘法利众生。很少考虑自我，像佛一样度尽天下苦难的众生这是他们的根本任务。
生活不能自理是修行问题，缺少精进之心。了脱生死之人会生机旺盛，无病无灾，天寿来临之时也会坦然面对。平时与日常无意，活动无常，寿命来临的附近时期自己会有感受。当天通知众人，然后打坐在静定中生机自然断绝。这才是一个修行人该有的生命观，与生命追求，也只有如此的修行人才能真正的点化世人。而不是所谓的得道高僧一个个的轮子拐杖活日。
请问如何辟谷（一）——服气法
服气是辟谷的前提，练辟谷者必须先练服气。 服气诀如下：
（1）仰卧舒适，摄心绝想。
（2）鼻引清气，口吐浊气，然后把气息调得极细极微，让耳朵听不出声来。
（3）闭气握固，心里默数一二三四，数目以数得越多越好。
（4）闭气到不能再闭时，然后调气再闭。
（5）多次闭气以后，足心如有微微汗出，说明体气通调，血脉周流，若足心没有微汗渗出，也属正常现象。
（6）闭气默数，从一到十。通过旷日持久的修炼，逐步可以数到百数以上。如果能够数到一千、两千，按照道书说法，即可辟谷不饥。如能再增加到五千，那就可以入水而卧了。当然，撇开这些夸大不实之词，其扩大肺活量的客观效验，还是存在的。
（7）修炼这一功法的同时，如能饮酒，可以经常地饮一两盏好酒（古代酒的浓度很低），如果不能饮酒，喝些清水也可，目的是清畅肠道。
（8）服气修炼者在服气期间偶然染病不适，其病由热邪引起的，可用“ 呵 ”字诀炼养，其病由寒邪引起的，可用 “吹”字诀炼养。这是一套颇为简便易行的服气功法，关键在于坚持。修炼者若能持之以恒，那么随着肺活量的不断扩大，可以切实地增强体质，提高身体的免疫力。
发表评论