初一受福啥意思?

初一受福是指每月农历初一吃素并祈福,希望得到上天的庇佑
和保佑。
这个习俗来自于中国传统文化中的崇尚自然、重视辟谷的思想
。在古代,人们认为每月初一和十五这两个节点是天地阴阳
转化的关键时刻,要虔诚地祈祷和进食素食,以消除身心疾
病,祈求平安和健康。
此外,吃素也代表了珍爱生命,保护动物和环境的理念。
在现代社会,初一受福已经成为了人们日常生活中的一种习
惯和传统。为了获得更好的效果,有些人还会结伴到寺庙或
者素食餐厅进行集体祈福。

初一受福是一个中国传统的谚语,意思是在每个新的一年的第一天,要尽可能地做好事、说好话、行好善,这样就会有好的福报降临到自己身上。
这个谚语源于中国的传统文化和信仰,认为人们的命运和福报是可以通过自己的行为所影响的。
初一作为新年的第一天,被认为是一个特别吉祥的日子,所以初一受福也被广泛地奉行和传承。

养生方面的各类证书?

营养师,还有排毒养生师,辟谷养生师,都是养生类的,是中华人民共和国人力资源和劳动部发的,我们单位老板要求所有的员工都要考取的,刚考了个排毒养生师证。

避谷的起源

辟谷术起于先秦,大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。”②是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例,如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山,喝溪水,“不衣丝麻,不食五谷,行年七十,犹有童子之颜色。”③是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去(却)谷食气篇》,则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云:“去(却)谷者食石韦。……首重、足轻、体轸,则昫(呴)炊(吹)之,视利止。”意谓初行辟谷时往往产生芹埋信头重脚轻四肢力的饥饿现象,须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷嫌轮与行气联在一起,和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样,似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态,即表明它们之出现是大体同时的 。 道教创立后,承袭此术,修习辟谷者,代不乏液宏人。《汉武帝外传》载,东汉方士王真“断谷二百余年(当为“日”之误——引者注),肉色光美,徐行及马,力兼数人”。④《后汉书·方术传》载:“(郝)孟节能含枣核、不食,可至五年十年。”⑤曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事,谓曾“躬与之寝处”以试之,“绝谷百日,……行步起居自若也”。⑥曹操招致的方士群中,甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点(主张择仙术之善者而兼习之,尤其必修金丹),认为单行辟谷可成仙是行气家“一家之偏说”,但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。他在《抱朴子内篇·杂应》中说:“余数见断谷人三年二年者多,皆身轻色好。”⑦并举出具体例子以证之:三国吴道士石春,在行气为人治病时,常一月或百日不食,吴景帝闻而疑之,“乃召取鏁闭,令人备守之。春但求三二升水,如此一年余,春颜色更鲜悦,气力如故。”⑧又“有冯生者,但单吞气,断谷已三年,观其步陟登山,担一斛许重,终日不倦。”⑨《魏书·释老志》载,北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀,弟子十余人皆得其术。又谓东莱道士王道翼隐居韩信山,断谷四十余年。《云笈七签》卷五载,孙游岳“茹术却粒,服谷仙丸六十七年,颜彩轻润,精爽秀洁。”AB《南史·隐逸传》载,南岳道士邓郁“断谷三十余载,唯以涧水服云母屑,日夜诵大洞经。AD《北史·隐逸传》称陈道士徐则“绝粒养性,所资唯松术而已,虽隆冬沍寒,不服棉絮”。AE《旧唐书·隐逸传》载,唐道士潘师正居嵩山二十余年,“但服松叶饮水而已”。AF其徒司马承祯亦传其辟谷导引服饵之术。《宋史·隐逸传》载,宋初道士陈抟居武当山九室岩,“服气辟谷历二十余年,但日饮酒数杯”。AG《宋史·方技传》载,赵自然辟谷“不食,神气清爽,每闻火食气即呕,唯生果,清泉而已”。柴通玄“年百余岁,善辟谷长啸,唯饮酒。”AH史籍、道书所载,不胜枚举。可知从汉至宋,辟谷术在道教内一直十分流行。
我们都知道“辟谷”与道家有不解之缘。其实在很多中华文化的元素里。有很多多方都有“辟谷”的身影。其中之一就是气功。
练过气功的人一定会知道“辟谷食气”这种说法。“辟谷”就是不吃东西的意思;“食气”是说练气功。合起来的意思就是:练气功的时候能达到一种自动停止吃喝的状况。它不同于人为追求的节食和断食,因为“辟谷”对身体有利无害,而节食、断食则会使身体虚脱而生病。“辟谷”境界中有一些不同的情况。修炼气功到一定程度,或者受到其他气功大师的“辟谷”影响后,有些人会自动出现厌吃厌喝的感受,如果将此感觉付诸行动,专心练功,那就是“辟谷”境界。在进入这个过程后,有的练功者开始时会喝水、吃一些水果;但到了一定境界,就根本不吃不喝,却神清气爽、精力充沛。
“辟谷”探秘
这种神奇又容易被人误解的状态,早在中国古书上就有记载。长沙马王堆出土的帛书中还有一卷专门描述“辟谷”之事。看来古人见识并相信这种事情,才会郑重其事地将它记载下来。现代医学对与自己理论格格不入的“辟谷”境界也产生了兴趣。通过实验调查发现,“辟谷”状态对人的身体没有明显损害。练功者本身没有饥饿感。他们的睡觉时间大大缩短,精力却旺盛了许多,日常活动完全正常进行。有了“辟谷”经验之后,很多人的生理指标比之前还能好不少。为什么人在不食五谷而食气的状态下生理状态会更好?他们究竟是靠什么在维持生命呢?医学无法解释,我们也百思不得其解。
有时也作为治疗某些疾病的方案,不可轻易模仿。 辟谷是中华民族传统文化一直流传下的一种养生术,辟谷至先秦时代盛行后,一直有许多经典古籍记载辟谷 养生的玄妙。由于辟谷中有许多玄妙的地方让人匪夷所思。所以历史以来,辟谷养生只有典籍记载是民间或道门法术。与社会中人养生有间隔,但在不同时期的名人、文人等对辟谷作了一定认可。如汉代张良以“道引不食谷,杜门不出岁余”。唐代诗人白居易“休粮清肠”。并留诗:“仪客白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,三尸饿死为休粮。”宋代文豪苏东坡以“淡而有味”、“淡而轻身”、“淡而益寿”。并在《辟谷说》中记述道:一人堕入洞中不能出,效龟息,“遂不复饥,身强力壮。后,卒还家,不食”。21世纪2011年7月,刘昕明著《自然辟谷》一书,并将辟谷养生成功申报为职业培训课程,规范培训后证书由中华人民共和国人力资源和社会保障部(中国就业培训技术指导中心)统一来颁发辟谷养生师职业培训证书。辟谷这一古老的养生文化,成为职业合法化,这在中国传统文化历上留下新的一篇记载,也是5000多年来的中华民族文化得到了认可,从此辟谷养生职业成为历史的一大创举 。

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