陈式太极拳三段单练(陈式太极拳三段单练套路教学)

孙式太极拳和陈式太极拳练哪个？

如无明师指点，哪个都练不好。

陈式太极拳老架一路，陈式太极拳56式怎么练？

老架一路是传统套路，56式为竞赛套路。

陈式太极拳为什么要慢练？

陈氏太极拳是练时慢用时快，慢主要是为了行气于丹田，贯通于周身。

86式陈式新架太极拳前16式怎练？

第一式、 预备式

86式陈式新架太极拳前16式具体动作如下：

第二式、金刚捣碓

第三式、懒扎衣

第四式、六封四闭

第五事、单鞭

第六式、第二金刚捣碓

第七式、白鹤亮翅

第八式、 斜行拗步

第九式、初收

第十式、前趟拗步

第十一式、第二斜行拗步

第十二式、再收

第十三式、前趟拗步

第十四式、掩手肱锤

第十五式、十字手

第十六式、第三金刚捣碓

74式陈式太极拳背向第三段口令教学？

74式陈式太极拳背向第三段口令：

二十七式.云手 

二十八式.高探马 

二十九式.右擦脚 

三十式.左擦脚 

三十一式.左蹬一根 

三十二式.前趟拗步 

三十三式.击地捶 

三十五式.踢二起 

三十五式.护心拳 

三十六式.旋风脚 

三十七式.右蹬一根 

三十八式.掩手肱拳 

三十九式.小擒打 

四十式.抱头推山 

四十一式.六封四闭 

四十二式.单鞭 

陈式太极拳的单鞭的作用？

单鞭—式在传统太极拳中多次重复进行，除它具备着拳式的重要性外，它适时地调节人在激烈动作完成过程中的呼吸，它是拳式转换的枢纽，也是整个套路在演进中的“加油站”，它是拳架在运行过程中实行起承转合和编排节奏的“中转站”。

单鞭的中定，使我们的大脑真正得到动中求静、动中调整的效能。因此，它在传统套路中的多次重复，具有很高的科学性，是不能任意删减的。

青少年适合练陈氏太极拳哪一式?怎么练？

没有青少年适合那一式这种说法哦。除非天赋异禀，不然自学是不行的，跟广播体操没区别。当然陈氏拳最大的优点就是架子好看，练着玩玩，虎虎生威的，也不错。

陈式太极拳传人？

陈炳，陈氏太极拳第12代传人，焦作市“劳动模范”、焦作市“非物质文化优秀传承人”、“、焦作市团市委副书记、“温县十大杰出青年”、“感动温县十大人物”、河南省优秀武术教练员、河南省第十一届政协委员。常年授拳于世界各地，在美国、英国、瑞士、新加坡、以色列、巴西、阿根廷、智利等20多个国家开设近30多家“陈炳太极院”。

陈式太极拳四段单练拳谱？

1、捣碓起势

2、抹眉汯

3、小红拳

4、云手

5、开合穿掌

6、斩手

7、翻花舞袖   

8、左挤

9、当门炮

10、蹬脚跃步

11、转身顺拦肘

12、裹鞭炮   

13、十字手

14、穿心肘

15、单峰贯耳

16、转身大捋

17、再收

18、翻花舞袖   

19、抱头推山

20、双震脚

21、雀地龙

22、转身顺拦肘

23、前肩靠

24、捣碓收势

36式陈式太极拳来由？

陈式太极拳的起源　　　　陈氏始祖陈卜全家定居清风岭上的常阳村后，勤劳耕作，兴家立业，为了保卫桑梓不受地方匪盗危害，精通拳械的陈卜在村中设立武学社，传授子孙乡民习拳练武。陈卜及其后代六世同堂，计有二世陈刚、三世陈琳、四世陈景元、五世陈堂、六世陈宗儒（独子思贵）等人。到七世开始分家立业。其中一支为七世陈思贵、八世陈抚民、九世陈王庭和陈王前兄弟。　　陈王廷（约1600-1680）又名陈奏庭，系明末文庠生、清初武痒生，文武双全，曾只身闯玉带山，劝阻登封武举李际遇叛乱，为清廷在山东平定盗匪立过战功，在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，依据自己祖传之一百单八式长拳，博采众家精华，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术，发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等器械套路。在刺枪术和八杆四杆术对练套路中还运用太极拳术的缠丝劲，开辟了长兵器阴阳变换、刚柔相济的先河。至于太极双人推手的开拓性创造，则早已成为了闪耀中华武术史的综合性的技击实践方法，因为这种方法既不会伤人，又可以在实践中检验武功。　　依照村语传言，陈王庭创太极拳，还与一个叫蒋发的武林高手是分不开的。王庭公早年闯玉带山李际遇山寨时，曾结识李际遇部下一名战将蒋发，此人武艺也相当了得，传说脚快如飞，可百步追兔。李际遇被清政府**后，蒋发落难投奔了陈王庭，以陈王庭为友为师，自己甘愿为仆为徒，关系甚密，使陈王庭造拳有了切磋的对手，所造太极拳可以在实践中得以检验，并不断地进行修正完善。　　另外一位值得一提的是明朝嘉靖年间的抗倭名将戚继光（1528—1587），字元敬，号南塘，晚年号孟诸，系山东省蓬莱人。这位民族英雄的一部著作与太极拳的产生也有着千丝万缕的联系，而这部书就是《纪效新书》。据史**载，戚继光为抗倭编制新军，并传以集百家拳术之长编制而成的三十二势，变化无穷，微妙莫测，似有神意。陈王庭在创造太极拳时，就直接从戚继光这部书里《三十二势拳经捷要》中吸取精妙，采纳了二十九势，即懒扎衣、金鸡独立、采马拳、七星拳、雀地龙、悬脚虚、伏虎势、兽头势、朝天蹬、朝阳手、指裆势、跨虎势、当头炮等。根据这一点，有专家就推证太极拳的产生不会早于《纪效新书》的成书年代。　　太极拳自陈王廷创立之后，就在陈家沟陈氏家族中世代传承，绵延数百年而不绝。随着陈氏家族的人丁兴旺，家族中也涌现出了申如、恂如、敬伯、继夏、秉奇、秉壬、秉旺、公兆等很多位高手，用现在已知最早记载太极拳历史文献《太极拳小序》中李亦畲的话来说就是：‘神而明者，代不数人’。在此之后数百年间，历经陈氏子孙及其门徒的不断丰富和发展，太极拳已经成为我国传统的优秀拳种之一，并衍生发展出了杨、吴、武、孙、和五大流派。以下简列数位陈式太极拳宗师。　　陈氏十四世陈长兴（1771-1853），字云亭，著《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》等。他打破门规局限，将陈家累代家传之秘———陈式太极拳传于河北永年县的杨福魁（露禅），至此太极拳史上开始了第一次大发展大普及时期。当今太极拳能有如此大范围的传播与陈长兴当年破除家传绝艺不传外姓的习俗有着直接关系，其功永不可没。　　陈氏第十四世陈有本（1780-1858），字道生，受业其父，太极拳功炉火纯青。他除完整保留并传下了祖传拳架外（后人称小架或小圈），且不受其限，多有创新。当时精于太极拳者多出其门，著名的有陈仲甡、陈季甡、陈清萍等，陈长兴子陈耕耘亦曾师之。　　陈氏第十五世陈清萍（1795-1868），居于温县陈家2.5公里处赵堡镇，他在祖传太极拳（小架）套路基础上又进行了修改，形成了一套小巧紧凑，逐步加圈，由简到繁，不断提高拳艺技巧的练习套路。当地人称其所传太极拳为赵堡街架。　　陈氏第十六世陈鑫（1849-1929），字品三，幼承父命，文武兼习。他晚年时深感陈式太极拳虽经历代口传亲授，然文字著作较少，不利广泛传播。为阐发祖传太极拳学说，遂闭门著述，费时十二年，完成《陈式太极拳图画讲义》四卷、《陈式太极拳易象数》六卷，全面整理陈氏世代积累的练拳经验。其著以易理说拳理，参以阴阳、经络学说，确立缠丝劲为核心，较为全面地阐述了陈式太极拳的理论体系，为陈式太极拳理论宝库中树立起了一座引人瞩目的丰碑。他的作品还有《陈氏家乘》、《三三六拳谱》等。　　陈氏第十七世陈发科(1887-1957)，字福生，是近代陈式太极拳的代表人物，对发展和传播陈式太极拳做出了杰出贡献。在北京授拳期间（1929-1957），陈发科以其高尚的武德、非凡的功力以及实战技击的精妙而著称于世，所以深受到世人的广泛敬仰，在武林中威信颇高。陈发科教授徒弟很多，有顾留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、冯志强、李经梧、肖庆林以及其子照旭、照奎、女豫霞等。　　陈氏第十八世陈照丕（1893-1972），字绩甫。1928年秋，应北平同仁堂东家乐佑申和乐善同兄弟二人之邀，在北平授拳。有同乡李敬庄（字庆林）在《北平晚报》（1928年10月）刊发文章宣扬其拳艺。并设立擂台7天，未有匹者，获全胜。后应南京市市长之邀在南京授拳，拳踪广布。著有《陈式太极拳汇宗》、《太极拳入门》、《陈式太极拳图解》、《陈式太极拳理论十三篇》等。所授弟子中王西安、朱天才、陈小旺、陈正雷功夫超群，被海内外赞誉为陈式太极拳”四大金刚”。照丕先生恩泽后人、诲人不倦、武德高尚，是陈氏太极承前启后、继往开来的一代宗师。