一、气功如何练习才会有气感？
气功是中国文化瑰宝，气功对中国修心、养性、养生和健康方面有些极大的文化贡献。在千百年漫长的中国人文历史中给无数的修行、养生的人们带来了极大的健康支持。
气功文化，其实在中国文化中，发源很早，在秦汉时期，就有这方面相当宝贵的资料和文献，来具体地指导人们怎么修炼气功，达到身心健康快乐的目的。
像中国医学根源、《黄帝内经》、经络学，这些古文化一直得以延续、传承下来，其中也有这个气功学的神秘内幕。
修炼气功，完全可以健身。怎么修炼，才能有气感呢？
你就这样做:
开始就用数息的方法来炼气功。就是数着你呼吸的次数。只数着呼气，不用管吸气，只数着每次呼气，从一数到十。然后，在从一数到十。意识守着下丹田地方。
开始修炼，打小坐，数三、四组的呼气，就行了。从每次五分钟时间开始，打小坐。
每过一周时间，加修五分钟时间。先这样培育习惯。
过不了多长时间，身心就适应，安住下来。一个月后，第二个月的时候，就会有很强的气感。
到了第三个月时间，你打坐修炼气功，就可以修得专注、喜悦起来，身心安适，也许可以打坐将近一个小时时间。这时，气感就会相当强。
二、硬气功怎么练习如何才能练好硬气功？
硬气功其实是通过特殊的呼吸吐纳方法和肉体抗击打训练，使被锻炼部位的疼痛忍受能力和细胞密度强度得到进一步的增强，从而做到能够击碎一定程度的硬物和承受一定力量打击。
而练习硬气功，需要超强的毅力。
炼气硬气功的呼吸方法是比较特殊的，而运气固气的方法则是属于秘中之秘了。要想学会得需要拜师学艺，毕竟硬气功运气的技能是择人而传授的。
拍打修炼法硬气功一般是需要常年累计的拍打、打出老茧甚至打变形才能练出来的。
排打只是为了速成和强化抗坚受锐的功能，增强技击和表演的信心。
三、如何练习气功?自学可以吗？
想自学气功，其实也可以，当初我就是自己完全自学的，没有人来教导我，只能一个人逐渐摸索，实践体会。 自学气功，最好先明理，搞清楚什么是气功，气感是什么，气功态又是指什么，练气功要注意什么方面，以及应该怎么去练，才能把气功练好。 比如气感是指修炼气功的时候，出现于局部，身体一部分的特殊感觉。这个感觉有“冷热酸麻涨跳颤痛”等等。有的人意守下丹田，会觉得腹部发热。有的人练气功，出现气冲病灶这种事，在患处会觉得疼痛，涨麻。 练气功的时候，是有感觉的，而且感觉也不单单是指觉得体内有气在运行。遇到腹部发热，背后火热，手掌有电麻感，就要明白，这些是练功时的正常反应，和感觉。不要因此大惊小怪，慌忙惊异。 气感只是很普通的东西，不是什么好像很厉害的玩意。有些人，就是把气感当做了什么好像很了不起的东西，又因此苦苦追求这么一个练功时出现的感觉，结果很多人因此出偏。 就像练气功得要有一个良好的心态，修炼时得放松自己的身体和内心，不能老胡思乱想，也不能总是身体僵硬绷紧，那样就不对了。 又比如气功态，这是指修炼气功，进入的特殊状态，通常是发生在周身，或者十分玄妙的境界。 比如禅宗的八触，就是在打坐修炼过程中，比如突然全身火热，仿佛有火在燃烧一样，全身就会大汗淋漓，当初我也遇到过类似的情况。在练小周天的过程中，整个身体仿佛被火烧起来一样，汗水就像黄豆一样滚落。 事后等我停下，发现衣服都湿透了，不过精力旺盛，内气充沛，有不小的进步。 又比如入静，入定也是属于气功态，这些名词术语，是近现代才有的，最好是搞明白它们的意思和内容。 在对气功功理这些有初步的了解后，你可以找几种相对简单的功法来修炼。不要去学所谓的“神功”，“高功”。 真正厉害的功法，都是师传口授，或者家族传承，市面上那些所谓的神功，牛逼哄哄的功法，不是假的，杜撰的，就是极其残缺不全。 练这种，是会出问题的。我就遇到过不少，练所谓九阴真经，六脉神剑，中功之流的。 学这个，得稳扎稳打，不能追求一步登天，或者所谓的速成，拜网上一些所谓的大师，比如了空这种神棍，什么给你发功，几天让你打通大小周天，通中脉，都是扯淡，忽悠人的。 真功夫是练出来的，是自己一步一步走出来的，而不是坐上一个“窜天猴”，嗖的一下上天啦。 至于如何练气功，其实别看气功各种各样，看得人眼花缭乱。说来说去，气功就三个主要核心。 第一个是调身，也就是身体姿势。有的是站着练，有的是坐着练，有的是躺着练，都是有其姿势要求，就是行站坐卧皆随意，也是一种身体姿势要求。 第二个是调息，也就是呼吸方式。气功呼吸方式很多，像什么腹式呼吸，自然呼吸，吸长呼短，呼长吸短，体呼吸等等。不过其中有不少呼吸，都是在修炼过程中，自然出现的，也就是功夫的一种体现，你若刻意去追求修炼，比如胎息，不仅练不出来，甚至还会整出毛病。 就像胎息中的闭气法，很多人都不知道，学这个需要跟服气辟谷结合起来，否则息微注不了，难以伏气定息。不明白的人，很多都因此上火，头晕目眩了。 第三个是调心，也就是意识活动。比如一些气功里的观想，存思，意守之类的，就是意识作用。 这三个便是气功三调，任何气功都是由这三个主要核心组合起来，只要你熟记把握三调，自然知道怎么练这个功法，知道自己应该怎么做。 有些人经常跟我说老是记不住功法，其实记功法并不难，只不过是他们复杂化了。只要把这三个整理出来，然后一个一个去记，会省力很多，总比一股脑的把这些都记住好吧。 练气功其实并不难，看似气功好像很高端，玄奥，给人一种云山雾里，朦胧神秘感。其实，有很多气功都挺简单的，比如像真气运行法，六字诀，五禽戏，意拳站桩功之类，都挺简单易上手。 像练气功，还有注意的事项，这个最好知道。比如有精神病，神经衰弱，臆想症患者这种，就不适合练自发动功。 绝对不要练这种，会事的！ 还有像什么刮风下雨，就不要跑室外练。打雷的时候，最好不要修炼，因为容易受惊，心定不了。还有修炼的时候，最好穿宽松的衣服，首饰手表这些，最好取下来。 有些年轻人，就是喜欢穿紧绷的牛仔裤，戴皮带，这就不利于气血运行。还有最好在练气功前，大小便干净。 以及吃太饱或者肚子饿的时候，通常不适合练气功。 还有，必须强调一件事。 练气功虽然通常情况下不需要你禁欲，但也要节制有度，不能贪欢纵欲。 像手贱（手yin），看一些下流的片子，小说，都是要禁止的。以及男欢女爱这种事，也要有度，一周最多一次。 否则你练气功，不仅练不出来什么，甚至还会消耗增大。 之所以会有这种情况，是因为练气功是把体内散乱的精气，聚集起来，然后凝练“提纯”增强。 寻常人的精气能量是散乱的，所以哪怕泄身一次，也往往消耗不大。但练气功，特别是前期的人就不是了。 精气能量聚集，一但泄身，就会觉得丹田空虚，练出来的内气就流失掉了。 这种情况，只能到你以后，更进一步，精气能量稳固才能减少危害，前期都避免不了。 所以练气功得节制，不能纵欲贪欢，手贱这些也要禁止，不能放纵自己。 讲了这些，我再推荐几种不错的气功吧。 比如《真气运行法》，简单易学，男女老少都适合。还有《内养功》也不错。以及不需要意守的《意拳站桩》，《空劲气功》，《一指禅站桩功》。 还有像什么《鹤翔庄》，《易筋经十二式》，《八段锦》，《五禽戏》，就属于动功了，适合中老年人。 中老年人练这个，最好动多静少。 还有我推荐你可以看看《气功荟萃》《遵生八笺》，以及《图解千年导引术》，《健身气功二百问》，也是不错的书。 若是有兴趣，还可以去气功吧（虽然现在废了），去精品区，看看我的几篇帖子，都是讲基础知识常识的，可以用来了解一下，我的贴吧名是“小白一枚♂”。（气功吧现已退出，帖子什么的，也都被人删掉。如今的气功吧，早就不是以前的气功吧，一群神棍疯狗，太过虚伪了。）
四、关于气功养生的古诗？
诗歌可以言志，诗歌可以陶冶情操，诗歌还可以养生，本文介绍一些有关养生的古诗词。华夏泱泱诗国，在浩如烟海的古今诗词中，不少名人将其养生之道寓于诗句歌谣，这些诗句集知识性、科学性、实用性和趣味性于一体，为人们留下了珍贵的养生精神财富，读来颇受启迪。如能常读多记，对身心健康非常有益。
魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理，以求健康长寿。在他的养生诗中，最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。诗中写道：
神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。
诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。
善于养神，是重要的修身养性之道，也是延年益寿的良方。东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。”这首典型的养生诗，境与意会，物与心融，真是妙不可言!
家和万事顺，家和万事兴，家中人和，是人生幸福之泉。“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里，颠沛流离，备受艰辛，体衰神伤。所幸的是，他家中有老伴体贴，小儿亲昵。这在他的《江村》诗中得到印证：
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩;
但有故人供禄米，微躯此外复何求?
这是杜甫的肺腑之言。温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情，至深至广的爱，才使他晚年一度过得安闲而自在一些。
唐代诗人白居易，在诗作中有不少是抒写养生方法的。他的“养生方法”之一就是勤炼气功。他在《负冬日》诗中写道：
杲杲冬日出，照我屋南隅，负暄闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。
旷然志所在，心与虚空俱。
从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅，中适一念无”，这不是一般炼气功的人所能达到的。
健身需健心，“心乐才有身乐”，乐观旷达，内心欢乐，才能健身强体。怎样才能“心乐”呢?北宋名家程颢的一首诗，给人一个深刻的启示：
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川;
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。
宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷，很不得志，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，编成《苏沈良方》以济世救人。他在一首养生健身诗中写道：
羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。
说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。
南宋大诗人陆游，一生共走过了85个春秋。他诗中蕴含的独特养生之道，可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀，对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。
陆游钟情食养，清淡为主。在诸多食疗方法中，陆游似乎对食粥有所偏好。他写道：
世人个个学长年，不悟常年在目前。
我得宛丘平易法，只将食粥得神仙。
他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担，粗茶淡饭为宜。粥系流质食物，老幼皆宜，味美香糯，营养丰富，易为人体消化吸收。如果在粥中加入相应的食品或食物，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等，还有防治疾病、祛病延年的功用。
明代开国功臣，辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗：
买条黄牛可耕田，结间茅屋傍林泉。
因思老去无多日，且向山中过几年。
为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。
世间万事皆增价，老了文章不值钱。
刘伯温刚满60岁，即看透世事，归隐山林，给自己身心一派绿水青山，实现了返璞归真，怡养天年。去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。
明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病，保健养生的实践，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。诗的全文如下：
惜气存精养神，少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。“吃喝玩乐”不是人生目的，而是保证身心健康的生活工作手段。
曹雪芹在《红楼梦》一书中写的《好了歌》颇耐人寻味：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!
古今将相今何在?荒家一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!
君生日日说恩爱，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?
《蔡轩琐记》中的《人心难足歌》是这样写的：
终日奔波只为饥，才教食足又思衣。
衣食若还多充足，洞房捻冷便思妻。
娶得妻来鸳被暖，奈何送老恐无儿。
有妻有子双双乐，终日思量屋舍低。
起得高楼并大厦，又无官职受人欺。
县丞主薄皆嫌小，欲去朝中挂紫衣。
人心似海何时满，奈何阎罗下帖追。
五、武术气功和养生气功有什么不同？
武术又称国术或武艺，中国传统体育项目。 再说武术中的气功，武术中有句行话：“外练筋骨皮，内练一口气”。 所谓的气功，是练习者结合筋骨和调息的修炼而到达的一种身体内部相应机能的状态。
六、气功小周天练习方法？
道家气功小周天练习方法具体步骤：
静坐前松衣，松沉身心，务要使入坐时，身体平直端正，不受束缚，血脉自然流通无阻，扫除杂念，使心归意合。做到头背正直，舒适自然。
沉肩坠肘，双目微垂，做到“睁三闭七”。动作放松，曲右于左腿，再收回左腿，成怀抱式。
舌顶上腭，闭其口，丹经上称为“塞兑”，即抿口合齿，把舌头翻卷过来，以底面抵到上腭俩个小窝（天池穴），上通泥丸。 ? 凝耳音，调鼻息，自然呼吸，随功渐深，做到深长匀细微。
俩手抱诀，太极诀，左手抱右手，大拇指交叉，放于腹间，阴阳二气接通。 去除一切杂念，乃静修关键筑基原则。
七、养生保健气功中，哪种较好？
内功是基础和依靠，练真气运行法就很好了。配合的运功方面，我个人推荐六字诀。如果学不到正宗的六字诀也可以尝试瑜伽。当然了，如果你真的有大把时间和毅力也可以兼修太极拳。
八、中国最好的养生气功有哪些？
主要有：五禽戏、六字诀、八段锦、易筋经、站桩功、马礼堂养气功等等！
九、初学者怎么练习气功的基础？
初学者练习气功的基础：
1、呼气注意心窝部。
初学者练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8-12次为宜。吸气时任其自然，无念无识。
初学者练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从1-10，再回头从1-10，反复进行，杂念平息，即不必数息。本步练功时间每日3次，每次20分钟。尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。若不能固定时间者，则每日早、中、晚3次不可缺。练功约3-5日，便自觉心窝部有沉重感，至10日左右心窝部有温热感。
2、意息相随丹田趋。
初学者第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田（小腹内）。
初学者必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。如此每日练功3次，每次半小时左右，约10天左右，即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多，食欲增进，大小便异常者渐趋正常。
3、调息凝神守丹田。
接上步，当每次呼气皆有热流下沉丹田，丹田温暖发热后，即把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田，不必过分注意呼气。每日练功3次，每次40分钟左右。本步锻炼时间约需40天左右，即可感到丹田内形成一个“气团”。
随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满有力，有时会出现阴部作痒，会阴跳动，肾区及四肢发热等，这些现象或感觉可因人而异。一般患有失眠、阳痿、月经不调、二便异常者渐可明显好转。
十、武术基本功，气功，练习方法，要仔细？
本文拟侧重谈谈学练健身气功•八段锦中需要注意的几个问题。 “学”是指学习知识技能的过程，“练”是指熟练提高的过程，在学中练，在练中学，二者相辅相成，永无止境。在健身气功•八段锦的学与练中，涉及到练功原则与练功方法，以及**本身的基本特点、动作要领和习练要求等。 一、学练健身气功•八段锦要以“练形”为主 立势八段锦属古代导引术，在其发展演变的过程中，无论哪一个时期、哪一种流派，始终没有脱离以形体锻炼为主的**特点。它通过肢体运动强壮筋骨，增强肌体、脏腑功能，疏通经络，调和气血，从而达到强身健体的目的。 学练健身气功•八段锦，可分为三个阶段。一是学习掌握动作阶段。首先要从健身气功•八段锦基本身型、基本手型和基本步型练起，在学练的过程中，要抓住典型动作进行反复练习。常言道：“像不像，三分样”。说的就是不论技术高低、功夫深浅，出手投足，往那儿一站，就应当有个练功的样子，这一点对初学者来说非常重要。学练健身气功•八段锦**，要抓住点、线、型三个要素（这里所说的“点”是指动作的起止点；“线”是指动作的运行路线；“型”是指形态包括动态与静态），切实在动作的规范性上下功夫。做到上体中正、下肢稳定，步型、步法、手型、手法清晰、准确、到位，即人们常说的“先求方，后求圆”。二是熟练掌握动作阶段。这一阶段学练时，要注意身体重心的转换，掌握好平衡，处理好动作间的衔接，以腰脊带动四肢，使动作柔和缓慢，圆活连贯，上下相随，节节贯穿。要做到这一点，必须反复练习，不断地纠正和改进动作，使每一个动作都能准确到位、运用自如。三是巩固提高动作质量阶段。要在前段练习的基础上，求松静、分虚实、讲刚柔、知内劲。做到内外放松、思想宁静、专一练功。动作有张有弛，轻灵含蓄、虚实同体、变化得当。要积柔成刚、刚柔相济、松紧适度，做到用意不用力。同时要仔细体会“三调”间的内在联系，达到动作运转自如，意念进入恬淡，呼吸形成自调，逐步进入三调合一的境界。 二、学练健身气功;八段锦要重视以腰脊为轴带动四肢运动 脊柱具有支撑身体、保护内脏的功能，同时又是人体运动的枢纽，主掌着形体运动。在临床上发现与脊柱相关的疾病已成为21世纪影响人类健康的最大隐患。因此，脊柱被称为人体的“第二条生命线”。健身气功•八段锦在编创中充分考虑了脊柱对人体健康的影响，突出了对脊柱的锻炼。每势动作内劲的蓄发均出自脊柱的夹脊部位（两肩胛脊中间空窍），其运动规律也都是以脊柱为轴心向全身延伸。加之人身督脉贯通脊柱，与全身经络相连，脊柱两侧膀胱经上的俞穴又直接与五脏六腑相通，脊柱的运动真可谓是牵一处而动全身。在一定意义上说，在健身气功•八段锦的练习中，谁掌握了脊柱的运动规律和内在用劲顺序，谁就抓住了健身气功•八段锦的精髓。 为便于学练者掌握脊柱的轴心作用，结合每势动作提示如下：“预备势”：预备势和**中所有的升降立身动作均要求竖脊，整个脊柱犹如连珠，上下节节贯穿，对拉拔长。“两手托天理三焦”：两掌上托脊柱上下对拉拔长，其内劲上达于两掌劳宫穴，中至夹脊。“左右开弓似射雕”：两腕交搭夹脊放松，开弓竖脊劲达夹脊。“调理脾胃须单举”：两掌上下分撑脊柱对拉拔长，内劲上下分行达于两掌劳宫，中至夹脊。“五劳七伤往后瞧”：两掌扶按悬顶竖脊，展肩后瞧劲达夹脊。“摇头摆尾去心火”：马步扶按悬顶竖脊，侧倾俯身拉长腰脊，环绕转身旋转尾闾。“两手攀足固肾腰”：起身脊椎对拉拔长，俯身脊椎节节放松。“攒拳怒目增气力”：马步下蹲悬顶竖脊，左右冲拳脊柱拧转。“背后七颠百病消”：提踵脊椎节节拉长，下颠椎间微震。收势：脊柱放松，还原收功。对于文中所讲内劲，不可理解为是用力，用力则僵，气血不通，一般解释为用意不用力。内劲应理解为神、意、气的化合物。 三、学练健身气功;八段锦不能忽视预备势的练习 健身气功;八段锦所选择的预备势尽人皆知，太极拳界称为“太极桩”，健身气功界称为“三圆势”或“抱球势”。其内涵极为丰富，是一般练功的首选姿势，可称得上是“练功第一桩”。把它作为健身气功•八段锦的预备势寓意有三：一是作为基本身型；二是作为基本动作；三是作为基本功。“基本身型”是指躯干的静止状态。此势最具有代表性，要做到百会虚领、立项竖脊、沉肩坠肘、空胸实腹、中正安舒。“基本动作”是指最基础的、带有规律性的动作。预备势在整套**的段落间和动作的节分处反复出现，起着重要的衔接作用，练好该势可直接提高**的演练水平。“基本功”在这里是指练功必备的素质和能力。这些通过预备势的站桩练习可以得到解决，所有的练功原则、要领、要素都可以得到体现，对提高练功效果有一定作用。 以上“三个基本”确立了预备势在健身气功•八段锦**中所处的位置。由此可见，预备势不仅仅是为练功做好准备，而且与整套**的关系极为密切，应当引起高度重视，并在实践中加强练习。练好预备势要注意把握以下三步： 第一步是“苦其心志，劳其筋骨”，克服由于站桩出现的肌肉酸痛、关节麻木，卸掉全身的拙力。这一阶段气功术语称为“换劲”。一般需三周左右，第一周比较痛苦，第二周身体逐渐感觉轻松，第三周腰腿、臂膀开始显得有力，舒适程度明显提高。 第二步是在前阶段练习的基础上，开始追求精神与肢体的放松和入静。放松与入静，松是前提，要从头到脚到手节节松开，由里往外松透，并向周边扩散直至毛孔。入静主要是去掉杂念，“收猿心，拴意马”，做到心平气和，专心练功。放松与入静是有层次的，不是在短时期内就可以解决的，需要花几年的功夫，有的人练了很长时间这个问题也没有得到很好的解决。可见，不认真练习，不下苦功夫是不行的。 第三步是随着放松、入静的加深，呼吸开始变得缓慢，内气开始启动，逐渐进入静养状态，此时“只求恬淡，不求虚无”，不可贪婪，见好就收。长久练习全身自会力气大增，精神焕发，其乐融融。需要注意的是，练习中不提倡两眼垂帘，不允许闭眼。运动量以感觉舒适为度。练习中如果出现心慌、气短、头晕、抖动等不舒服现象，应马上中止练习，进行调理，避免出现偏差。
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