一、诗歌之父指的是谁?诗仙指的是谁?诗豪指的是谁?诗囚指的是谁?
诗歌之父-屈原
1诗仙唐代诗人李白诗风雄奇豪放,人称“诗仙”。
2诗圣明清文人把杜甫称为“诗圣”。叶燮的《原诗》中有诗名“诗圣推杜甫”。
3诗豪指诗人中的英豪。《新唐书·刘禹锡传》曰:“素善诗,晚节尤精,与白居易酬复颇多。居易以诗自名者,尝推为诗豪。
4诗魔指酷爱做诗的人好像着了魔一般;也指做诗的癖好、兴致。白居易在《与元九书》中曾说:“知我者以为诗仙,不知我者以为诗魔。”
5诗囚指苦吟的诗人。元好问在《放言》诗中写道:“长沙一湘累,郊岛两诗囚”。郊,指孟郊;岛,指贾岛。
6诗人李贺因避家讳,不得应进士举,终生落魄不得志,二十七岁就英年早逝,人称“诗鬼”
7王维(701——761)字摩诘,原籍祁(今山西祁县),开元进士,后官至尚书右丞。前期写边塞诗,其后主要写山水诗,诗与孟浩然齐名,被称为“王孟”。兼通音乐、工书画,宣扬隐士生活和佛教禅理,故有“诗佛”称号。
二、合肥指的是谁?
一般这是一个比较有意思的谜语,说的是两个胖子,就是指的合肥。
三、落雁指的是谁?
“落雁”,是昭君出塞的那段故事。汉元帝在位期间,南北交兵,边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴,选昭君与单于结成姻缘,以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里,昭君告别了故土,登程北去。一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。
她在坐骑之上,拨动琴弦,奏起悲壮的离别之曲。
南飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到骑在马上的这个美丽女子,忘记摆动翅膀,跌落地下。从此,昭君就得来“落雁”的代称。
四、柳指的是谁?
柳指的是柳宗元。
柳宗元是山水田园诗派诗人.后人每以王孟韦柳并称.其山水诗景致优美.感受深细.清新自然而饶有生意,其中柳指的是柳宗元,柳宗元一生留下许多篇诗文作品,其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。文的成就大于诗。其骈文有近百篇,不脱唐骈文习气,但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作~
五、海棠指的是谁?
海棠指的是苏轼的朋友张老先生,他在八十岁时娶了一个水嫩漂亮的十八岁的姑娘做小妾,为婚当日,有朋友闹洞房夸赞张先是有福之人。
此事传到好友苏轼耳朵,苏轼忍不住写了一首诗调侃:“十八新娘八十郎,苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜,一树梨花压海棠。”意思是,是啊:新娘十八岁,新郎八十岁,一个白发苍老,一个青丝红颜,今夜在鸳鸯帐里(婚床上)真是妙趣横生啦,就好象:一树落英的白色梨花压在红色的海棠花上。在苏轼的诗传开之后,因为这句子之妙,情色味浓,又藏的很好,这“一树梨花压海棠”就常拿来指代了老夫少妻或是“老牛啃嫩草”!这就是“一树梨花压海棠”,指的是张先的典故。
六、狮子指的是谁?
狮子(大型猫科类动物)
狮子(学名:Panthera leo;英文名:Lion):简称狮,(古称狻猊)。是一种生存在非洲与亚洲的大型猫科动物,是现存平均体重最大的猫科动物,也是在世界上唯一一种雌雄两态的猫科动物。
狮子体型大,躯体均匀,四肢中长,趾行性。头大而圆,吻部较短,视、听、嗅觉均很发达。犬齿及裂齿极发达;上裂齿具三齿尖,下裂齿具2齿尖;臼齿较退化,齿冠直径小于外侧门齿高度。皮毛柔软。前足5趾,后足4趾;爪锋利,可伸缩。尾较发达。有“草原之王”的称号,是非洲顶级的猫科食肉动物。野生非洲雄狮平均体重240千克,全长可达3.2米。狮子的毛发短,体色有浅灰、黄色或茶色,雄狮还长有很长的鬃毛,鬃毛有淡棕色、深棕色、黑色等等,长长的鬃毛一直延伸到肩部和胸部。
肉食,常以伏击方式捕杀其他温血动物。分布于非洲草原、亚洲印度。
七、MJ指的是谁?
MJ是指迈克尔·杰克逊(英文名称:Michael Jackson,生卒:1958年8月29日-2009年6月25日)
出生于美国印第安纳州加里市,美国歌手、词曲创作人、舞蹈家、表演家、慈善家、音乐家、人道主义者、和平主义者、慈善机构创办人
八、机构指的是谁?
一般情况下,机构是指:公募基金,私募基金,QFII,保险资金,社保资金,本土券商,合资券商,外资券商,信托资金,还包括一些大企业成立的财务公司.调整机构、机构庞大。
也就是说“机构”既可以指公权力组织,也可以用于表述事业单位、人民团体、企业等非公权力组织。也可以讲是一个整体。基本上是这样的。
九、鲸鱼指的是谁?
鲸鱼是指黄景瑜。
黄景瑜因为红海行动和结爱两部剧成为了很多人的偶像,他有一个外号叫做鲸鱼,黄景瑜叫鲸鱼是与其名字谐音有关,景瑜谐音鲸鱼,所以,鲸鱼说就这样流行起来。
黄景瑜初中时就读于丹东市第十三中学(2007届),之后进入辽东学院读空乘专业。他曾做过烤肉店烧炭员、电台的电话编辑、服务员、工厂学徒。
后来由于个子高和外形俊朗,经过朋友介绍成为了模特。与此同时,擅长巴西柔术的他还参加了不少公开赛,并获得过上海巴西柔术学院赛SHBJJ的冠军。
十、子贡指的是谁?
这是子贡与孔子关于贫富持心的讨论。
“贫而无谄,富而无骄。何如?”——贫穷则需保持风骨,不谄媚不卑屈;富有则需持谦逊之心,不傲慢不自满。您如何看待这样的心性?
贫而无谄:生活贫穷,但不能因此就向人卑屈、献媚,以获取利益。谄,解作奉承、巴结或献媚。
富而无骄:生活富有,但不能因此就骄傲自满、盛气凌人。骄,解作自以为了不起,看不起别人。
何如:这个怎样?子贡向孔子汇报自己的心得,满心以为能得到赞赏,故而此处的“何如”,带着一种洋洋自得的意味。
生活贫穷者,度日艰难,往往为了容易获取生活必须品,就向人低头,甚至进行讨好巴结,这种心态会严重消磨心中志向,令人沦丧,故而身处贫困,益发要保持风骨和气质,以此来磨砺心性,自我精进。
生活富有者,常常会被人求助索取,而求索之人,往往会对富有者进行赞美、献媚,故而富有者常有一种高高在上的优越感,因此需要保持谦逊之心,严谨守礼,才能拥有清明的心智,避免迷失自我。
“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”——还不错。但比不上不以生活贫穷为苦,以追求圣贤之道为乐;不以生活富有为乐,以践行圣贤之道为荣。
可也:还不错,但还没达到优秀的水平。
未若贫而乐:比不上生活贫穷,但以追求圣贤之道为乐。此句与上章的“君子食无求饱,居无求安”,意思相通。乐,解作对某事心甘情愿,此处指因一心追求圣成贤之道,而忽略了贫穷的忧恼。
富而好礼者也:生活富有,但不以为此乐,以践行圣贤之道为荣。礼,泛指符合儒家理念的道德情操和各种行为规则,因为很多行为规则都是硬性的规定,不遵守就会受到严惩,故而称之为礼法会更恰当。好礼,此处解作一心遵行礼法,而遵行礼法就是在践行圣贤之道。
孟子说过一句名言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,这跟子贡的“贫而无谄,富而无骄”,其实是同一理论水平,都是在说,贫和富是存在身份和阶层的差距,要各人安于现状。
而孔子的“贫而乐,富而好礼”,则是说无论贫富,在追求圣贤之道时,无有高下之分,确实是比前两者高了一个境界。
“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与。”——《诗经》有云:如切如磋,如琢如磨。说的就是我们现在这种情形了吧?
如切如磋,如琢如磨:出自《诗经·卫风·淇奥》。节选为:瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮锨兮,赫兮喧兮。有匪君子,终不可谖兮。……子贡引用的这两句诗,本义是描述美玉的打造过程,引申作不断进步、精益求精的意思。
美玉的打造,第一步是把玉胎从原石中剖切出来,此为切;第二步是把玉胎附着的石头部分锉去,此为磋;第三步是把玉胎雕琢成想要的形状,譬如戒指、佩件等,此为琢;第四步是把雕琢好的玉器打磨光滑,使之发出美丽夺目的光彩,此为磨。通过切、磋、琢、磨这四个步骤,粗粝的玉石一次比一次变得美丽,最后成为光润动人的美玉。
其斯之谓与:说的就是这个意思了吧?其,解作推测、大概。斯,代词用法,指子贡和孔子前面的对话。
子贡所说的贫富持心,已是超出一般人水平,然而孔子描述的境界,更是精妙高深。所以子贡引用这两句诗,来表达精益求精、一山还比一山高的感慨之情。
“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”——赐啊,今后可以和你谈论《诗经》了。你能讲前知后,领略我还未表达的意思。
赐也:子贡姓端木,名赐,子贡乃是表字。《礼记》记载,古人成年后,同辈之间互称表字,以示尊重;名字只供长辈和自己称呼,长辈称其名,以示亲昵爱护,自称其名,则表示谦逊。
始可与言《诗》已矣:今后可以和你谈论《诗经》了。始,解作今后开始。《诗》,是指《诗经》。
告诸往而知来者:你能从我讲的话中领会到我还没有讲的意思。诸往,解作过去,此处指孔子说过的话。来者,解作未来,此处指孔子还未说的话。
本句是倒装结构,叙述关系应为:因为“告诸往而知来者”,所以“始可与言诗已矣”。
孔子以德行、言语、政事、文学四个分类,评出门下十名最优秀弟子,这就是我们常说的孔门十哲。孔门十哲中,子贡乃是言语类的优秀弟子,如今赞赏其诗句引用得好,今后可与之谈论《诗经》,这已经是孔子极高的评价了。
……更多的论语注解,请参见本人专栏《论语斩件》。
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