一、请你谈谈对教师作用的看法？
唐代韩愈说：师者，传道授业解惑也。
中国古代讲究师道尊严，在师生关系和感情方面关注较少，殊不知，教师面对的是活生生的人，他们加工的“产品”是有血有肉，带温度和感情的。因此教师的传道授业是要学生配合和回应的，是要引导学生主动学习和接收的，是要他们将来依恋感恩老师和回报社会的。所以只有传道授业解惑是不够的。
在我看来，教师的作用应该由这几个词来涵盖：引导、传授、抚助、约束、警示、陪伴。
(一)、引导：主要包括思想、知识的启蒙，把孩子引入知识的殿堂和学习的轨道上来。特别是引导一个个懵懂无知的顽童少年成为爱学习、会学习、会做人、有思想，有理想，有自主意识的人，何其重要！著名诗人徐志摩说：“我的眼睛是康桥教我睁开的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自主意识是康桥给我胚胎的”，足见启蒙引导的重要。
(二)、传授：知识的掌握，文化的传承，离不开教师的传授，即韩愈的“授业、解惑”。这方面要求老师“桶水”要满，教法要多，综合素质要高。在中小学教育，特别是大学教育以上，尤其重要。尽管现在有电脑，有白板，有网络，有平台，有人工智能，有微课慕课……但这些都只是教学手段和方法的更新换代，只能起辅助作用，学校教师的传授作用依然是最主要的。
(三)、抚助：教师乃至学校教育、整个社会的一个教育功能就是抚助。这也是促进教育发展均衡，促进教育公平的方法和手段。老少边穷地区、贫困地区教育，农村教育都需要抚助。
相对于教师，学生是弱小的。初中低年级以下的孩子大多是无条件的听从老师的。老师采用冷漠的、粗暴的，甚至暴力的方法进行教学，对孩子无疑是一种伤害。比如当着全班孩子的面教师用手脚“惩罚”犯错误的“顽童”，看似有杀一儆百的作用，实则对很多胆小的孩子、女孩子是一种折磨和伤害。因为有很多孩子是不需要在他们面前“杀一只鸡”威慑的。
有许多贫困的、弱小的、学困的、残疾的，或者有生理缺陷、有心理障碍的孩子，是需要老师了解、关心和抚助的。即使有的学生上了大学，但他们的孤独自卑没有得到关心、疏导和帮助，就有大学生甚至是研究生自杀的。有个别无良老师或导师不但没有抚助学生，甚至成了学生自杀的元凶。
(四)、约束：学生良好的行为习惯，为人处事，思想道德，人品素质是需要规范的。学生不好的行为习惯是需要约束的。中国古代提倡“师道尊严”；今天提倡“还教师惩戒权”，主要是指在学生养成教育方面对学生进行约束和惩戒。“没有规矩无以成方圆”，古人曰：“养不教，父之过；教不严，师之惰”。在我看来都是指学生行为习惯包括学习习惯的养成教育。
(五)、警示：学生在成长和学习过程中有困惑，有迷茫，甚至有曲折，有“犯浑”的时候。在教育过程中，经常看到学生思想发生波动偏差，性格走向极端，出现逆反和叛逆的情况。这些就需要教师发挥警示作用，甚至在这些问题出现之前，就应该对学生进行警示。“孟母断机教子”、“胡母罚跪、数落胡适”，《伤仲永》，“孔融让梨”，这些故事和文章都有警示和教育作用。有的学生沉迷于网络网吧，有的早恋，有的沉醉于吃喝玩乐、穿着打扮。老师就要通过各种方式对他们进行警示和唤醒，个别的“泼盆冷水”，“体罚”惩戒一下，下些“猛药”也是必要的。
(六)、陪伴：教师还有一个重要的作用就是陪伴，孩子的成长、成才是离不开教师陪伴的；师生感情也是靠长期朝夕相处积累的。古今中外无数个师生关系和感情深厚、交往密切长久的故事都显示了教师的陪伴作用：著名作家魏巍对小学老师蔡云芝的依恋、怀念，普京总统见到小学教师的亲密相拥……这里边都能看到老师陪伴的影子。教师不能被人工智能取代，不能被网课抢了饭碗，原因就在于学生作为鲜活的生命体，其成长发展，成为有精神、有情怀的人是需要同样有血有肉，有情感的老师来陪伴和呵护的，其他无生命的、无感情的事物再先进也无可替代。
二、普通市民对圆明园重建的看法？
没有必要重建，放在哪里就是历史，重建后也没有办法展现当时的辉煌，留下想象空间可能会更好一点，让后人记住这个历史，不再允许列强入侵
三、对屈原的纪念这种寓意的看法？
今天，我们为什么要纪念屈原？
因为，屈原是引领中华文化走向世界的“世界文化名人”！
——1953年，世界和平理事会在芬兰首都赫尔辛基开会，将我国伟大诗人屈原，与波兰天文学家哥白尼、法国文艺复兴巨人拉伯雷、古巴卓越诗人和民族运动领袖何塞·马蒂确定为“世界四大文化名人”，号召全世界人民纪念他们。
今天，我们为什么要纪念屈原？
因为，屈原留下的精神遗产与日月同辉，与山河永在！
——屈原，不仅是中国的第一位伟大诗人，而且是对中国历史有过重大影响的历史伟人！
我国端午节的源起，并非肇自屈原，但自魏晋南北朝以还，屈原却成了中华大地端午祭祀活动的主角。时至今日，端午节，还与春节、中秋一起被确定为中国传统的“三大节日”。一个国家、一个民族的重大传统节日，竟然成了纪念一位诗人的专有节日，这在世界历史上也是极为罕见的文化现象！
今天，我们为什么要纪念屈原？
因为，屈原不仅是我们中国的诗魂、国魂和民族之魂，而且是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。
——用历史发展的眼光来看，屈原坚贞不渝的爱国情怀并不是一种狭隘的“宗国”情结，而是数千年来中华民族爱国主义传统的文化原型与精神范式。屈原的爱国忧民，并不是停留在文字上的一般信念，而是与他“九死不悔”的献身精神密不可分。因此，屈原的作品和他的生平，一起构筑了中华民族爱国主义的精神传统，从而成为我们民族之根所系，民族之基所在。
今天，我们为什么要纪念屈原？
因为，屈原的忠君爱国情怀、君轻民贵的思想与我国传统主流的儒家思想齐驱并进，共同影响了中国文化与历史的发展。
——屈原的积极进取、治理国家的精神，体现了儒家最重要的入世典范精神。
屈原追求道德人格的完善，主张“退将复修吾初服”，也体现了儒家“达则兼擅天下，穷则独善其身” 的修身思想。
所以，郭沫若说：“屈原的思想，简单的说，可以分而为：一，唯美的艺术，二，儒家的精种。”
所以，梁启超说过：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏《楚辞》之能力，乃为不虚生吾国。”
四、市民阶层形成过程？
市镇的兴起和发展相应地催生了一个新的社会阶层——市民阶层，按照马克思的观点，市民阶层是资本主义经济发展的产物，是从城市中具有地方性的居民团体中逐渐缓慢产生的。中国历史上市民阶层真正出现的时间在史学界的讨论中说法不一，一种观点是依照马克思对市民阶层界定的理论，认为自明中叶以来在中国部分地区产生了资本主义萌芽，在此基础上出现了以“城市豪贵集团、城市中等阶级的改良集团和城市平民集团的三大营垒”。
另一种观点认为中国真正意义上的市民阶层出现在近代被迫对外开放的清末民初，其依据是西方哈贝马斯和葛兰西等人的“市民社会说”，认为市民阶层是依照契约观念而进行的自主活动，不受任何原则强制、不受国家控制而进入公共领域的个人或团体。持这个观点的学者认为中国古代社会的市民仍然受到国家和权贵阶层强力统治，并不具有自主意识，特别是在统治阶层长期“抑商”的政策下，商人的政治权利一直受到抑制和束缚，因此并不真正存在市民阶层。
以上两种观点都是参照西方理论来考察中国历史中的社会问题，无论采取哪一种观点，不可否认的客观事实是，自宋元以来，随着城市的兴起和商业经济的发展，城市市民已经成为中国社会结构中重要的一个群体，到明清以后有了更加显著的发展，他们以城市平民、手工业者、商人、职业文人、雇佣工人等不同职业和收入的人组成了城市生活中不同的利益群体。他们共同为城市经济的进步和繁荣付出自己的劳动，同时创造出丰富多样的城市文化生活，产生了多种有别于士大夫精英阶层文化的市民文化形式，即通常所说的俗文化，包括说唱、评书、小说、戏曲、节庆、杂耍、宗教庆典等，并产生了独特的审美趣味。
五、的中心论点是什么?请你谈谈你对学习的看法？
【提示】 《劝学》的中心论点是文章的第一句话学不可以已。它包含两层意思，一是学习意义重大，所以不能停止；二是要想学有所得，学有所成，就必须不停地学习。 荀子如此重视学习，与他的思想观点密切相关。他认为人性恶，但后天环境可以改善这种本性，而学习就是改善的重要途径。
六、对古诗的看法？
古诗词有着它不朽的精华，作为炎黄子孙的我们每个人，都应珍爱这一无价的国宝，代代相传，发扬光大。
七、对结婚的看法？
1、结婚是两个家庭的事情，但主体是两个人的事情，对彼此对彼此相爱的结果，不能只是一方考虑，另一方计算的事情。
2、结婚是两个人共同奋斗、成长、理解、扶持的！任何一方都不要觉得自己工作了就会累的不行，还要理解另一方在家庭生活的琐碎、带孩子的难处（ps：带过我小外甥，方知带小孩真的是会让人精疲力尽，是一个无休止的工作，是一天24小时都要全神贯注的事情）等等的付出，自己也要在工作休息一会之后一起帮忙。当然任何一方也不要认为工作赚钱是一件很轻松的事情，适当的理解高强度工作回家后需要一段时间的恢复，不要刚回到家就要求对方做这做那。
3、吵架可以，但一定要拥抱和好，有错的一方该道歉道歉，另一方也不要紧抓不放，给个台阶。当然一定不要分房睡，更不要一个人外出，另一个应该不要脸的跟着。吵架让人失去理智的决定不要相信。一桩婚姻来之不易。切记一句歌词：百年修来同船度，千年修来共枕眠。
4、关于孩子，要几个、怎么教育，主体是夫妻双方，要彼此尊重。彼此的家人只能建议，不可盲目听家人说的。
5、结婚不是一时冲动，俗话说冲动是魔鬼，要在彼此考虑各方面后真正决定彼此共度余生再结婚，不要不了解就结婚。
6、不要满口说为孩子的口号，勉强委屈自己，对家暴者、出轨者，没有底线者，一律不要给予任何机会。当然前提是自己没有做超越底线的事情。
7、尊重彼此的家人，当然彼此都可以更亲近自己的亲爹亲娘，但不要阻止对方尽孝。
8、独生子女方面，如果家里没有太多规矩，逢年过节各回各家各找各妈，毕竟自己的父母都会想自己的孩子。当然也可以“隔年回”，就是一年回夫家、下一年回娘家，隔着回。
9、不要把爱情当作维系家庭关系的唯一纽带，虽说是因为爱而结婚，但真正为此家庭关系的是一同的参与感。
八、对工匠的看法？
所谓“工匠精神”其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着，对所做的事情和生产的产品精益求精，精雕细琢的精神。工匠精神就是追求极致的精神，不仅专业而且专注。工匠精神的精髓则是用心活、用心干、用心经营、用心诠释人生。
匠人一般是指技艺高超的手艺人，也指有相当写作水平的人。这些人往往是追求更高的技术，或艺术境界，所以一般是说一个人对某种技艺或艺术以达到很高的水平。匠人精神是只要专注、踏实地做好一件物品，哪怕只是一枚螺丝钉，也能获得成功。
九、对劳动的看法？
劳动光荣，劳动是生产的第一个需要。只有劳动才能致富。
十、对压力的看法？
第一，正确认识压力
“人无压力轻飘飘，钢无压力不成刀”，这说明不是所有的压力都是不好的，一定的压力对我们的健康发展是有好处的，而过度的压力会导致抑郁和极端。研究表明持续的、强烈的压力会对我们的健康有害，导致疾病。所以我们应该对压力有一个正确的认识，保持适度而不是过度的压力，不要为压力的出现而担心。
第二，学会释放压力
当你意识到你有压力时，不要让自己太紧张，是时候释放一些压力了。我们可以玩球类运动，可跑步、爬山等。锻炼时我们的注意力会被转移，我们的压力会减轻。当然，我们也可以听音乐，找家人或朋友聊天，也许别人的一句话就能唤醒你呢。当然，乐观是很重要的，我们为什么不说幸好瓶子里还有半瓶水呢?
第三，保持适度压力
当你感觉良好时，需要保持一点压力，不可以大意，否则会给你造成损失，带来不必要的麻烦。
第四，不要给自己造成不必要的压力
俗话说，今天能做的事不要拖到明天。人们在工作或生活中，应该养成这样的好习惯，以免给自己造成不必要的压力。例如，在学习中，如果没有按时完成老师布置的作业，会承受考试不及格的压力。在工作中，有拖延的行为，会有无法按时交付的压力。所以大家应该养成良好的习惯，不要给自己造成不必要的压力。
第五，不要杞人忧天
做人不要杞人忧天，你需要关注生活和工作中有意义的事情，不要整天担心这个或那个，不要担心不会发生的事情，担心这些不仅没有意义，还会增加焦虑。
第六，学会张弛
无论是学习、工作还是生活，都需要放松。持续的紧张，必然会造成自己的压力。生活就像弹簧，过度的压力会把弹簧压坏，适度的放松会让弹簧弹得更高更远，工作和学习也是如此。在工作中保持高度的专注，但在闲暇时要学会放松。娱乐和工作是分开的，这样你可以保持更高的效率，得到更好的工作结果。
如果娱乐也是工作，工作也是工作，就会造成过度的精神压力，工作效率低下，工作效果不佳。工作表现不好会影响人的情绪，你会更紧张，压力会更大。该工作的时候努力工作，该休息的时候尽情放松，清空你的大脑，玩得开心，对释放压力有着非常好的效果。
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