贪嗔痴慢疑中，嗔,慢,疑分别代表什么？
贪： 爱慕虚荣，贪财、贪色、贪名、贪利、贪睡、贪吃，贪便宜，贪世间一切虚幻之物。过分地追求自己能力和身体需要之外、生存需要之外、灵魂需要之外、回归需要之外的东西，这样就会影响到心跟小肠的问题，如果贪心太大，贪欲太旺，一定会在这方面得病。但适度、有计划的目标和追求则不是贪，注意区分。 嗔： 指生气，生闷气，生大气，内心责怪别人，口语埋怨人、事、物等等。不随我心就怒，顶撞别人，看谁比我强心里就不服输。这样会导致身体的疾病，主要表现在肝胆方面出问题。同时也是导致我们运气不好的祸首。 痴： 过分痴迷对方，过分痴迷发生过的事情，过分痴迷一个人、一件事、一件物品、一个功能、一本书、一个礼物、一句话等等。不随和，不愿意与人结缘，不爱说话，人多就退缩，多忧多虑，自以为是，就会影响肾脏和腰腿的健康。 慢： 嫉妒心强，听不进别人的意见，总是看别人的不是，不在自身找原因。这种人容易在呼吸系统和大肠上出现毛病。如鼻炎，皮肤病等。 疑： 怀疑正知正见，怀疑自己的大我，怀疑一切本源的东西。对什么事都是怀疑的态度，不信因果，疑神疑鬼。埋怨别人。就会影响脾胃健康。 贪嗔痴慢疑还称为五毒，是我们困苦的根源。是我们自己不明白本性，追逐外境，迷于色相，迷于外尘所至。所以明白了我们自己的本性是什么，做到不取外境，贪嗔痴慢疑自然就没有了。
五毒贪嗔痴慢疑对应动物？
贪嗔痴慢疑无法对应动物，因为这五毒是思想意识范畴的，只有人，才是有思想的动物。其他动物尽管也贪吃，凶猛，那都是生存本能。而人的贪欲，仇恨嫉妒，无知愚昧，傲慢，怀疑一切决不绝对是本能，是品质意识问题。
贪、嗔、痴-怎样理解贪嗔痴?/贪-为何?嗔-何？
贪：贪心，人心不足，蛇想要吞象。
嗔：嗔恨，生气，恨别人。被得罪，被惹怒就会生起嗔心。
痴：就是迷恋，沉迷于某些人、事、物。因而失去理智，失去智慧。变得愚蠢，变得很傻。
贪嗔痴慢什么意思？
贪指的是贪爱、贪恋，贪婪。嗔指人在遇到挫折，或者被冤枉受委屈，就会心生愤怒，起嗔心，然后就会发脾气骂人、打人，伤害他人。痴指的是愚痴蒙昧，没有智慧。慢指的是待人傲慢，总看不起别人
嗔痴贪原文？
不须贪，看取游鱼戏碧潭。
只是爱他钩下饵，一条线向口中含
痴嗔贪指什么？
1、贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
2、嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
3、痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。
扩展资料：
佛曰：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”。”戒、定、慧“ 即是对治 ”贪、嗔(chen-)、痴“ 的方法。
戒，是指一种有道德的、有规范的、无害他人的生活行为标准，斩断因为沾染喜爱外物而生起的执着贪心；
定，是针对内心的修炼和自我耐性的培养；凡事先自省，向内求；避免外向的暴躁和苛求他人引发的嗔恨；
慧，是对于宇宙生命种种实相，有了透彻、圆融的了知，从而脱离愚痴；不再惘于事理，迷于因果；善解世间因缘的相续，明白生死流转的根本，心无挂碍，无有恐怖。
降伏解脱的先后次序：
持戒除贪，戒能生定，定力深厚，贪心不起，定力更进，断灭嗔心，智慧显露，愚痴障除，正见正行，净化身心，因次第修，证果不远，解脱根本烦恼，能度一切苦厄；此法真实不虚，唯信之者自证。
作于春秋时期的《礼记·大学篇》里也描述了类似的修身安心之道，可知“其来有自”：
“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”“物格而后智生，智生而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”
什么是贪嗔痴？
贪，是对于喜好的过分偏执；
嗔，是对于讨厌的过分偏执；
痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
戒，是道德的有轨范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心；
定，是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；
慧，是对于生命以及宇宙实相的如实了知，从而对治愚痴。
佛学常识：何为贪嗔痴？
贪嗔痴称为三毒，贪是贪爱五欲；嗔是嗔恚无忍；痴是愚痴无明。因为贪嗔痴能损害人们的身命与慧命，故名三毒。
什么是戒定慧，贪嗔痴？
戒定慧是佛教的修行方法，又称三无漏学。戒指戒律，戒律分小乘别解脱戒和大乘菩萨就以及密乘三昧耶戒；定指禅定，禅定有共世间禅定和不共出世间禅定；慧指智慧，在显教分根本智和后得智或者如所有智和尽所有智两种，当然智慧也有五种或者四种的安立方法。
贪嗔痴是最主要的三种烦恼，贪指贪心，即对悦意境随逐不舍之心；嗔指嗔心，指对不悦意境强烈地排斥之心；痴指愚痴，是一种蒙昧的状态，分业果愚（对因果的愚昧）和真实义愚（对万法真相的愚昧）两种。
痴嗔贪后面是什么？
贪嗔痴后面是怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐。
佛祖云人有七苦:贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐。若贪嗔痴不在心里边，淤泥也可化红莲。
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