一、老百姓对莫言的作品评价？
莫言根植于中华大地本土，他的作品写出了许多脍炙人口的文学作品，用细腻的笔触，敏锐的眼光，写出了别人没有写、不敢写的事实与本质，给予我们美好的享受和深刻的启迪。而且他是有史以来有史以来中国本土获得诺贝尔文学奖第一人。仅此，难道不应给予公正、尊重和敬仰吗？
二、老百姓对当今社会的真实评价？
生活物质改善了，衣食住行无忧。但食品安全，教肓，医疗负担加大，城镇繁荣了，乡村凋零了，极端化。精神文明不够重视。二手抓不平衡。富则越富，穷则越穷。二极分化。
三、对朱元璋的评价？
朱元璋太复杂、太多面，如何评价他，也真是挺难为人的。后世史书往往把他形容的要么天使，要么魔鬼，一副精神分裂的样子。
总体上，朱皇帝这人，是官员、读书人讨厌他，因为他农民、没文化、残酷滥杀。鲁迅就极端厌恶他，说他从奴才翻身为主子后，“杀汉人比蒙古人还厉害”。
而底层百姓中，则世代拥趸颇多，认为他雄才大略， 反贪治贪，为民做主，不失为一代明君。连康熙这位自负的君王，虽说祖上夺了人家的江山，但历史人物中对太祖最尊敬，当初6次南巡，过南京必到明孝陵，也必行三跪九叩之大礼。
南京明孝陵老朱墓前，至今挺立一块大石碑，上书“治隆唐宋”四大字，就是康熙手书。恭敬至此，虽不免有作态，但也一定不缺有感而发的真心。
从基本史实看，老朱确实有他的“罪过”，难为后世史笔宽恕。太多“皇汉”，妄图用“都是前清抹黑”这么一句风淡云轻的话为其开脱洗白，未免太不尊重那一本本皇皇记录。
现在看来，朱元璋的主要问题，在于四项：一，滥杀功臣;二，搞恐怖政治;三，专制独裁;四，对读书人极尽羞辱之能事。可以说，其背景、其为人、其做法，最类似刘邦，但他没有汉高祖的雅量，也更加残酷嗜血六亲不认，说是升级版都轻了。
这一切，想来和他出身息息相关。太祖出身寒贱，寄迹僧流，村落文盲，秉性猜忌，内心极端自卑，总担心被那些嘴碎的知识分子们讥讽，也深恐那帮打天下的勋贵们反过来对他老朱家不利，导致他的权力欲望陷入竭斯底里之状，同时对舆论、对文人、对功臣们则时刻提防，一有风吹草动就先除之后快。
明初的开国官僚们，迎来的实际是恐怖政治，是比前元还可怕的局面。
当初太祖刚起事之日，需要帮手、渴望人才，不能不装作礼贤下士的神气，借作号召，以为标榜。
彼时，他真是甘苦与共，底下扛旗拉车都称是“兄弟”，可待大事已定，便处处吹毛求疵，“混日子的人不是我的兄弟”，从此文字狱大行，功臣们一一身首异处。在太祖朝，那些赫赫战功的公侯，几乎被一网打尽，能让你自尽好死都是浩荡皇恩，动辄是剥皮萱草、九族灭门。中国历史上，如太祖这么刻薄寡恩且残酷到没多少人性的地方，确实没有几个吧。
因为自卑、乏安全感，他更需要专权独断。所以，他的手法，一方面是极力兴教设学，起用八股四书那一套，进拔宋讷、杨宪一流酷吏，靠禀禄刑责打造出一批批听命唯谨的新知识分子梯队出来，作为他个人的驯仆;另一方面，则是前所未有的严刑立威，官员、文人稍有不慎，都要满族抄斩，死无葬身之地。
这些，是太祖巩固君权之法，也是大狱屡兴、功臣遭殃的起因。只是，他说的也很冠冕堂皇，往往托辞是为民除害，甚至有时还猫哭耗子，辩白是自保自卫而已。后世文人多对太祖是没有什么好感的。
太祖杀人灭绝人性，搞专制也是前所未有。在他这种酷政及影响下，中国社会深陷600年的专制泥泞中，无法自拔，知识分子的那点脊梁也从此被彻底打折了。
可评价朱元璋的矛盾在于，他对官吏是非常残酷，几同暴君，但也有其难得的“德政”：一，为帝还算勤政，不是骄奢淫逸之属;二，打贪从不手软;二，对底层百姓比较宽容，是一心富民。
朱元璋最底层出身，自己就是农民中的赤贫子弟，深知民间疾苦，有极其爱民的一面。他的宫内，吃穿用度都力求节俭，而外面百姓，相对而言是过得比较舒服的。他这个人，对于贪官与文人来讲，真如同恶魔降世，可对于很多底层民众而言，又未必真的那么不堪，甚至多会暗暗期待多几位这样的“明君”吧。
他治国是有方的。在他治下，中国很快从数十年的元乱中喘息过来。比如，他打击贫富分化;比如，太祖时代的物价，是比较低的;比如，我们知道，明初民间食物的丰富程度，在中国古代都算是空前繁荣的;比如，因为志在重农抑商，甚至农民兄弟们的社会地位，都算是比较高的，至少比商人们高。
他确实费尽心思希望让天下百姓过得好些，民初百姓感谢他、歌颂他，绝大多数发自真心。
他对文人、官员杀无赦，但对百姓极少有什么过分之事。只是，可悲在于，他那样搞法，想要达成的效果，也并没多少可持续效用。他始终没有找到较好的方法，去治贪，去富民。
四、对贝多芬的评价？
传主评价： 贝多芬短小臃肿，外表结实，穿着讲究，目光犀利而且准确，眼中有一股奇异的力量，反映出他内心思想的丰富。
他渴望美满的婚姻，却遭遇失败，不得不承受感情的煎熬，同时以顽强的毅力投入到音乐的创作中去，写出了一系列的辉煌作品。
后来他不幸耳聋，但他在肉体心灵的双重痛苦的重压下仍然保持着不屈不挠的高昂的斗争精神、巨大的创造力和道德标准。
贝多芬集古典主义之大成，开浪漫主义之先河，其创作反映了资产阶级上升时期的进步思想。
他通过精湛的艺术手法，大大加强了作品的感染力，把欧洲古典乐派推向新的高峰，并开辟了浪漫主义乐派个性解放的新方向。贝多芬是个不幸的人，世界不给他欢乐，但他却把欢乐给予世界。
五、对养花的评价？
养花陶冶性情，美化环境，会让你越来越上瘾
六、对《心术》的评价？
拜读了六六的《心术》，感受时候一个字：“好！”
实在是好！
文章没有曲折离奇的故事情节，写的是实实在在的中国式的医患关系，惟妙惟肖的写出了医生和患者真实的内心世界，文章中更多的是体现了无奈，有医生的无奈，也有患者的无奈。
作者在呼唤理解，作者在呼吁换位思考，医生是不容易的，患者也是不容易的，两个不容易的碰撞，在多数情况下，得到的不是理解和宽容，而是相互的防备和敌视。
这就是社会的悲哀，我们长期注重经济建设，忽视了社会公德意识的培养，是我们不注重道德教育带来的苦果，现状正在改变，这几天，杭州大巴司机英雄吴斌的事迹在各大媒体大力宣传，这是一种活生生的道德教育范例。
多数人的倾向是现在的医生没有责任感，没有医德，那患者呢，是不是应该有“患德”，动不动就医闹的做法是在令人作呕。
其实，其他行业也是一样，教师有“教德”吗，公务员有“公德”吗，官员有“官德”吗，老板有“商德”吗，一切的一切，多有待我们去思考和探索。
心术给我们展示的是医生和患者的关系，更多的是折射出我们社会的缩影，我觉得，这是一部不可多得的社会题材电视剧。
不看《心术》，会让你终生后悔。
七、对《童年》的评价？
《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部 。早在19世纪90年代，高尔基就有撰写传记体作品的念头。在1908年至1910年间，列宁到高尔基所在的意大利卡普里岛公寓所做客，高尔基不止一次地向他讲起自己的童年和少年的生活。有一次，列宁对高尔基说：“您应当把一切都写出来，老朋友，一定要写出来!这一切都是富有极好的教育意义的，极好的!”高尔基说：“将来有一天，我会写出来……”不久，他实现了这个诺言。
高尔基在这本书中真实地描述了自己苦难的童年，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。它不但揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了作者周围的许多优秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最光辉、最富有诗意的形象之一。是这些普通人给了幼小的高尔基良好的影响，使他养成不向丑恶现象屈膝的性格，锻炼成坚强而善良的人。
【写作特点】
《童年》是高尔基的三部曲之一，全书以阿廖沙为第一人称描写。 这本书也是高尔基的一部自传，阿廖沙可以说是他本人的一个版本或童年的他，这讲述了活生生的一个儿时的高尔基。
一、多视角的描写方法
《童年》在艺术上运用儿童视角和成人视角交替使用的方法去描写。作品主要从儿童的视角观察描写生活，使“童年”更加生动，充满童趣，例如对于阿廖沙父亲这死的一段描写：
在幽暗的小屋里，我父亲躺在窗下地板上，他穿着白衣裳，身子伸得老长老长的，他的光脚板的脚指头，奇怪地张开着，一双可亲的手安静地放在胸脯上，手指也是弯曲的；他那一对快乐的眼睛紧紧地闭住，像两枚圆圆的黑铜钱，他的和善的面孔发黑，难看地龇着牙吓唬我。
以上一段话的描写十分真实地表现了一个3岁男孩的心态。因为他年纪小，还不懂死亡意味着什么，所以他注意的是那些他认为有趣、奇怪的事情，例如父亲的脚趾奇怪地张开着，难看地龇着牙等等。
另一方面，作家又偶尔以成人的视角评点生活，使作家笔下所写的文字含义更清晰更深刻，更富有思想性和哲理性。
二、语言艺术
《童年》的语言十分生动活泼，场面描写栩栩如生，活灵活现。例如在外祖父家打架时场面的描写：
两个舅舅忽地一声站起来，把身子伸过桌子，冲着外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地龇着牙，哆嗦着。外祖父用羹匙敲着桌子，满脸通红，叫声像公鸡打鸣似的响：
“叫你们全给我要饭去！” 外祖母痛苦得面孔都变样儿了，说：
“全都分给他们吧，你也好落得耳根子清静，分吧！”
“住嘴，都是你惯的！”外祖父叫喊着，两眼直发光。真怪，别看他个子小，叫起来却震天动地。
这段文字虽然不长，却把一具乱七八糟的打架场面写得很有层次，把每一个人的动作、表情、心情都鲜明地描写出来，读后给人一种身临其境的感觉。
三、独特的选材
《童年》取材于作家的自身经历，然而它不是作家早年生活的简单再现。它一方面真实地描写了阿廖沙的成长过程和他的所见所闻，大量运用真实的材料。另一方面，运用典型化的手法，努力挖掘生活中具有典型意义的材料，并对他们进行了提炼和加工，使他们能够反映生活的本质。因此，在《童年》中，人物已不再是单纯的个人，而成为某一类人的代表。外祖父的家已不是一个一般的家庭，而是旧俄时代那个由沉重的劳动、家长制手工业的生产关系和无聊生活造就的小市民社会的缩影。
八、对奶奶的评价？
我的奶奶又慈祥又勤快，温柔可亲
九、对泰姬陵的评价？
学习建筑的艾希瓦利亚认为：“泰姬陵是一座美丽的建筑，比我要美丽得多。我对它一直十分倾慕，因为它是爱的化身。”“世界各地的人们绝对珍视这座建筑的爱情故事，绝对喜爱这座建筑，毫无疑问它是世界奇迹之一。” 冒险家韦伯在驾驶热气球飞越泰姬陵时说道：“泰姬陵的独特性在于它的象征意义，那就是爱，这就是为什么世界上的许多人知道它的原因。” 而世界遗产委员会对泰姬陵的评价是：泰姬陵是一座白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，是莫卧儿皇帝沙贾汗为纪念他心爱的妃子于1631年至1648年在阿格拉而建的。泰姬陵是印度穆斯林艺术最完美的瑰宝，是世界遗产中令世人赞叹的经典杰作之一。
十、对爱人的评价？
他在工作方面特别出色，回到家里的时候，又是一个贤内助，特别的勤劳，会过日子，而且感情上特别柔情似水，特别会呵护人，照顾人，所以他是非常优秀的是不可替代的。
在面临各种外界的困扰时他总是第一个冲刺在最前边保护着我。虽然是个暴脾气说话也比较粗鲁，但是在大是大非面前有担当，给足了我安全感。
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