一、膳食术；二、导引术；三、调摄术；四、阴阳相补术。
至于第五大术，没有找到记载，就说说彭祖这四大养生术。
彭祖姓篯（jian）名铿，相传生活在夏商两代的蜀地，活至800岁，是中国赫赫有名的大寿星。也是夏商时期，是否跟现在的“三星堆”有关呢？
闲话不多说，今天说的是他养生长寿术。
由于他真的是“千岁”寿星，后人纷纷效仿他的养生长寿之法，来达到健康长寿的目的。就是他的一半或1/100也好啊！
至于这些长寿之法是真是假，这里不论，只简单说说这些方法如何练习。
一、膳食术。中国的饮食文化源远流长，古语说“药食同源”，可能就出于此，如果在饮食上调理得当，亦能达到去病强身的效果。
彭祖就是讲究“谨和五味，药食同源，饮食有节。”
谨和五味，顾名思义是由食物的属性来调养人体五脏。《内经》有“五谷、五果、五内、五菜，能营养、辅助、补益、充养、入内之。五味入内，各归所喜，酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入胃。”调和了饮食的五味，等于是调和了五脏六腑的属性。
药食同源，就是食物跟药物一样有调养的效果。彭祖就是做到了“食物的寒、热、温、凉、平这五气，跟酸、苦、甜、辣、咸这五味，随人体与季节的变化来搭配食用，最终起到养气血、去病强身的作用。”比如春季食用酸味的食物养肝，夏季食用苦味的食物养心，秋季食用辛辣食物养肺，冬季食用温热的食物养肾。
饮食有度，就是拒绝暴饮暴食、胡吃海塞，饮食过度，就伤脾胃。彭祖就是不饥饿不食，先饮汤水再食，食不太饱，就是7、8分饱，饮不太多。早餐要早，晚餐要控量，进餐心情舒畅，发怒别吃。饮食宜清淡、缓慢、不多量、温暖软和。
二、导引术。彭祖喜好“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊径鸟审。”就是常练太极拳、五禽戏、静坐、瑜伽或八段锦等气功之类，最终达到“天人合一、返璞归真，回到生命本真”的状态。
三、调摄术。彭祖就是“调心顺应自然之本，固心守真。”调和了自心，五官身躯皆为调和。
彭祖调和的是“无思虑的安静心，无妄念的正觉心，存欢喜心、和悦心、良善心、安乐心。”
有句话说“一念成魔，一念成佛”。嗔心或妄心或邪心一起，便坠入魔道；如果顿生欢喜、和悦、良善、安乐心，佛性随之显现。
有了佛性，还愁不长寿么？
四、阴阳互补。这个古法如今收效甚微。一来都不懂，二来这个物欲世界俗人难以控制。
这里就不详解了，有兴趣的可以去搜查一下。
古往今来的长寿老人都有个特征，就是心态平和，饮食起居有节，适当运动量。现在的快节奏打乱了这些自然规律，熬夜、暴食、烟酒等使很多人生活失衡，健康失控！
道教怎么养生
关于练气功怎么才能静下心来的问题，在道家中称为“炼己”，就是‘锻炼自己的意志’的意思。 古人有句话“修心要识心”。你能够意识到自己的心是怎样的，自然就能去 修炼它，让它平静如水。
实际上，这是一个自信心的问题。如果你充满自信，做到“泰山崩于前而色不变”。 自然就可以时刻保持心态的平静和安详。 当然，一般人是很难做到的，所以要练呼吸，气功的术语就是“调息”。 呼吸顺畅了，血液得到了足够的氧气，自然神经系统也会逐渐的达到强壮平衡，而人的脑部也能在专注于 一呼 一吸 的过程 而得到休息和调理。
道家练习气功的时候首先强调的第一点就是：“ 将万缘放下”，“凝神调息”。 前面一句是说无论你 刚才 在做什么，就算你刚刚被人拿着刀追了你 十条街，或者明天你就要上战场、或者要被枪毙了，你也要把 它“放下”，不要放在心上。
第2句“凝神调息”，就是要集中精神， 想象一下你们 在参加50米 跑之前的那一瞬间，就是“凝神”。 不过，关键的一点是，这个“凝神” 是不需要你身体的肌肉紧张的！！！就是说身体一定要放松，心情也一定要放松，千万不要紧张，也不要想其他事情。
“调息”的方法， 一般是“意守丹田”，女孩子可以意守胸部中间 的檀中穴。注意，这个意守不是 在一点上面，而是一个圆圈的区域。吸气的时候 ，“气”会到达这个区域，呼气的时候，“气”从这个区域出来。总之，既不要执着用力 在‘意守’上面，也不可以忘记了‘意守’而去想其他事情。这就是‘意守’ 的基本要求。道家叫做：“一念不生，一意不散”，或者叫“了照”。“了照”的意思就是： 象月亮照着大地那样，让你的意识既放松、又微微的注意着 你‘意守’的地方。
至于 调息 对于 呼吸的要求，就是开始的时候，尽量任其自然。 等心静如水、心境空明的时候（道家比喻为“如月印万川”一般的纯净境界），然后再稍为的让呼吸深长一些，以达到锻炼呼吸系统和心肺功能的目的。
总之，道家一句话是“心静 而息自调”。“心静”是调息 的基础。 所以，一定要好好认识自己的思想，做到“炼己纯熟”，无论何时何地都能够心静如水，自然可以进入气功的大门。
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