一、句子的意思
1、恰恰用心时，恰恰无心用。
解释：正当你要用心的时候，恰巧会发现真心无以为用。
这两句是开悟以后的境界。无心可用是因为没有障碍、没有牵挂和自我的执着。但无心并非没有智能的功能和作用，其作用就是在悟后的待人接物、处世应对、工作思考等等。所以开悟以后的无心并不等于白痴或脑中一片空白，反而是绝对正确地、恰到好处地发挥心的功能。
2、无心恰恰用，用心恰恰无。
解释：真的无心恰恰有用，用得很自在；运用自如却没有感觉到有用什么东西。
这是智慧的极高境界。就像练武之人说无招胜有招，练到很高的境界时，真的是乱七八糟都是招数。智者没有自私自利、自大自卑等的愚痴迷狂心，正好用无染无垢的慈悲心来为一切众生积极服务；经常为了利乐他人而忙得席不暇暖，不知老之将至，还像是一个无事要做、无人干扰的大闲人。
出处：禅宗的法融禅师所作。这是一首开悟的诗。原文是：“恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无”。
扩展资料:
法融（593-657），禅宗牛头派的创始人，俗姓韦，润州延陵（江苏丹阳县延陵镇）人。十九岁即尽通经史，因阅《般若经》，遂皈信佛法。后入茅山，依炅法师出家，二十年中专精匪懈，入大妙门。唐太宗贞观十七年(643)，法融于牛头山幽栖寺北岩下别立禅室，潜修禅观，净侣四至，百有余人。
禅宗四祖道信大师闻之，往付顿教法门。以牛头山为中心之法系遂称为牛头宗，自法融至慧忠，称为牛头六祖，盛极一时，入宋以后渐衰。贞观二十一年，法融在幽栖寺开讲《法华》。高宗永徽三年，应请至建业讲《大品般若》，后又讲《大集经》。显庆元年，应请住建初寺，次年正月二十三日示寂，寿六十四，腊四十一。
求解：恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，用心恰恰无。有没有比较好的解析？
恰恰用心时，恰恰无心用。需要对事或者对人，认真的投入注意力或者情感时，却发现自己对这个事情或者人，并无准备、不曾在意、缺乏了解，不知道该怎么应对。
无心恰恰用，用心恰恰无。自然、本能的状态下，应对事物和人，能够按照本心，不加思索的做出最恰当的应对。在刻意、犹豫、做作的状态下，应对事物和人，很难或者根本无法做出最恰当的应对。
以上就是我的浅见，一家之言。
这个问题就是“对立统一规律”中，矛盾的主要方面和次要方面相互转化的问题。
“恰恰用心时，恰恰无心用”中的“恰恰”指时间非常短，当你某一事物感兴趣时，事物的性质发生了变化，使你没法再感兴趣，说明矛盾的转化比较快。例如恋爱中的男女常出现这样的现象，开始B方对A有好感，A是B追求的对象，而A却对B兴趣不大。随着一段时间的相处，A对B渐渐有了好感，当A想对B确定关系时，B却跟C好上了，使得A没法再用心B，这是B移情太快造成的。从哲学的观点讲就是，开始B与A是主要矛盾，与C是次要矛盾，后来转化成了B与C是主要矛盾，与A是次要矛盾了。
“无心恰恰用，用心恰恰无”跟上面的道理类似。如人际关系中常出现这样的现象，B与A、C都是朋友，但B与A是闺蜜，B与C是普通朋友。B想干一件大事，A、C都能帮上忙，当B对A寄予厚望时，A却拒绝了，而C却帮助了A。哲学上的解释是，B与A的主要矛盾转化成了B与C的主要矛盾。
发表评论