道家清心诀全文？ 道家养生书籍？

一、道家清心诀全文？

心若冰清，天塌不惊。

　　万变犹定，神怡气静。

　　尘垢不沾，俗相不染。

　　虚空甯宓，混然无物。

　　无有相生，难易相成。

　　份与物忘，同乎浑涅。

　　天地无涯，万物齐一。

　　飞花落叶，虚怀若谷。

　　千般烦忧，才下心头。

　　即展眉头，灵台清悠。

　　心无罣碍，意无所执。

　　解心释神，莫然无魂。

　　水流心不惊，云在意俱迟。

　　一心不赘物，古今自逍遥。

　　清心如水，清水即心。

　　微风无起，波澜不惊。

　　幽篁独坐，长啸鸣琴。

　　禅寂入定，毒龙遁形。

　　我心无窍，天道酬勤。

　　我义凛然，鬼魅皆惊。

　　我情豪溢，天地归心。

　　我志扬迈，水起风生！

　　天高地阔，流水行云。

　　清新治本，直道谋身。

　　至性至善，大道天成！

二、道家养生书籍？

《修真十书》是道家丹书代表作。

由道教丹经汇编。集唐末五代宋元数十种著作，多为内丹专著。书中收集了隋唐两宋时期数十种丹道、养生著作，从各方面记述了元代以前丹道、养生、导引的理论与功法，内容极为丰富，为道教丹道一大专集。

三、道家清心诀出自哪里？

出自《太上清心咒》或称经，相传为太上老君所述。

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。

四、道家九字真诀？

“九字真言又名六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者，皆阵列前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”九字真言系为中国道家的秘术。”

五、道家清心诀原文和译文？

【道家.静心诀】

冰寒千古，万物尤静；

心宜气静，望我独神；

心神合一，气宜相随；

相间若余，万变不惊；

无痴无嗔，无欲无求；

无舍无弃，无为无我。

【道家.清心诀】

清心如水，清水即心；

微风无起，波澜不惊；

幽篁独坐，长啸鸣琴；

禅寂入定，毒龙遁形；

我心无窍，天道酬勤；

我义凛然，鬼魅皆惊；

我情豪溢，天地归心；

我志扬迈，水起风生；

天高地阔，流水行云；

清新治本，直道谋身；

至性至善，大道天成。

【道家.冰心诀】

心若冰清，天塌不惊；

万变犹定，神怡气静；

尘垢不沾，俗相不染；

虚空甯宓，浑然无物；

无有相生，难易相成；

份与物忘，同乎浑涅；

天地无涯，万物齐一；

飞花落叶，虚怀若谷；

千般烦忧，才下心头；

即展眉头，灵台清幽；

心无罣碍，意无所执；

解心释神，莫然无魂；

水流心不惊，云在意俱迟；

一心不赘物，古今自逍遥。

【定心心经】

心若冰清，天塌不惊；

万变犹定，神怡气静；

忘我守一，六根大定；

戒点养气，无私无为；

上下相顾，神色相依；

蓄意玄关，降伏思虑；

内外无物，心神净明。

六、道家静心诀全文的意思？

意思是说一个人的心很平静,对什么都看的很淡,连天塌下来都不担心。无论发生多少变化或不顺都能妥善处理，精神怡然，不急不燥，不动怒。

让精神和心灵放松，不被某些烦心或不好的事情扰乱心神，要像天空一样豁达开放，心无杂念、无不洁思想。

七、养生炼丹是道家思想吗？

不是。道教和道家是两个概念。

从本源上讲,炼丹的思想属于(神仙家)。外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。另外，道家外丹也可指「虚空中清灵之气」。外丹术也可指炼金术或道家法术如符籙、雷法等。

八、庄子养生主的道家思想？

“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。

全文分成三个部分，第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。第二部分至“得养生焉”，以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。余下为第三部分，进一步说明听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度。

九、道家养生功法有哪些？

道教养生功法，可谓千有万条，如行之得法，即能祛病强身，延年益寿。道教养生功法主要有胎息行气、守一存神、导引按摩、动功静功，以及日常起居宜忌等。

常有人问，如何选择养生功法？至于练哪一种养生功法，关键看个人喜好以及各自的身体状况来决定。如喜动者可以选择诸如太极、五禽戏、八段锦等功法；好静者可以练诸如打坐、站桩、气功等功法；而体虚气弱者可选择一些诸如行气、吐纳、导引并结合饮食调理等。

道教养生，随着历史的发展，高道们不断将各种功法加以系统化、理论化。同时又将各种功法根据不同体质、不同病症以及四季气候的变化而演变成多样性的强身固本之术。如一年不同节气练习的二十四节气导引功、四季导引功、脏腑导引功、易筋功、按摩术、气功以及各种行气吐纳之术等。这些都很方便，简单易行，适合不同年龄、不同性别、不同病症的人士练习。每一种功法，均和生理结构、病症变化及四季气候的反差和医学医理紧密结合，可谓通俗易懂、宜学宜练，只要习之得法，持之以恒，就一定能够外强形体，内壮脏腑而益寿延年的。

在众多的养生法门中，如果要把它们归纳为两个方面的话，那么就是修炼精神层面的诸如：内视、坐忘、存思、守一之法；由锻炼形体层面的诸如：导引、太极、行气、服食之术。综合的来看，养生功法中有动功，有静功，有动静相宜之法，也有坐卧屈伸之道。

那么如何才能“导引得理，以尽性命”，毕享天年呢？葛洪在《养生论》中说：“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气平和；又呼吸吐纳，服食养身，使形神相柔，表里俱济”。按照葛洪祖师的提法，修炼这两者的最终目标，是要达到形神结合，表里贯通，虚实相济，功成而道备。

总之，养生除在精神和形体的炼养外，还应根据四季气候的变化，个人饮食习惯以及日常起居宜忌等方面加以注意和调整。练习道教养生功法，贵在于精，不在于多（指方法和理论）。求的是长期性、实用性，所忌的是三天打鱼，两天晒网。最终期望，要像道经所说的，通过炼养能够“发白更（变）黑，齿落更生；返老还童，长生久视”。

十、道家法诀真的有效果吗？

就是，穴位关窍都是人体看不到得东西，古人没有如今先进科学仪器去观察发现，而是道家在修炼上观察出得。