学中医，不修身，永远是医学中的局外人。没把自身经脉坐通，经络识别，永远靠记忆书本知识行医道，不可能随意应对辩诊论病，只能靠经验主义而己！。
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为什么一些中医常说养生先养德呢？
资料收集于《让灵魂与躯体和谐》《慧缘佛医学》《中医学概要》，今天和友友探讨一下，平台推荐的问题说一说中医养生先养德。
先讲人的生与死″的关糸:
自古以来，生与死便是一个非常神秘的问题。有生必有死，这是必然规律，但人都有与生俱来的“生″的欲求，对于死″大都不免产生极大的恐惧，认为人一死亡，一切努力都是涂劳。
那么问题的核心价值就是在这生命活着的时间里，如何活得更久远。
首先去了解中医的心理治病，
自身有病自身知，身病还将心自医；《黄帝内经》集先秦医学之大成。它不仅总结了中医理论和临床经验，更奠定了祖国医学的基础，而且总结了前人心理治疗的经验，以开创了我国中医心理学的先河。《内经》以阐明了心理致病的机制，肯定了心理因素在治疗中的重要作用，指出:精神不进，志意不治，故病不可愈。
如何养生先养德，德大行也，心安病不生。
大慈大悲利人生；忍者长寿；人际关系和谐身心健康；忠孝者健康长寿；心安益寿。古人还说:人无忧，故自寿。″精神内守，病安从来″。人的情志活动与内脏息息相关，各种异常的情绪波动都会直接对相应的脏腑造成不良影响。
我们又去了解一下环境治病，人是感性的精灵，比如李清照的《声声慢》:寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍嗳还寒时候，最难将息，三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧是相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细兩，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个，愁字了得″。这首《声声慢》是李清照南渡以后的杰作。诗人将愁情移于物，在秋风细雨和冷清环境中让人容易触景生情。再看白居易:″一声来耳里，万事离心中。入耳淡无味，惬心潜有情″。说明听觉环境对人心理以有影响。
自古以来，人们盼望长寿，去又哀叹花有重开日，人无再少年。
德是宽容与忍耐，不管环境.身境.心境，只有身心和谐，才能身康体健。
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